ورده العشاق^_^
01-02-2009, 02:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الألوان .. تخالطنا في كل أماكننا وأزماننا !
وعلم الألوان وما فيه منالنظريات وقراءة الألوان يحتاجه كل شخص يختلط الألوان في كل حين.
الألوان في حياتنا
فن قراءة الألوان يكثرالحديث عنه ، و هناك الكثير ممن تحدث عن فلسفة الألوان وأثرها على النفس
البشريةوانعكاس اللون وسطوعته وقوة نفوذه على الشخص وكذا مدى انسجامه مع الألوان التي حولهوهي
أخطر نقطة يحتاجها من قام بصبغ الألوان أو حتى دمجها باستخدام برامج التصميمعلى سبيل المثال.
الألوان أصبح لها أجناسمتنوعة ، فهناك الألوان الرسمية وهناك الطفولية وهناك الألوان الأنثوية وكذلك
التيتوحي لك بالجفاف والغلظة وهناك ألوان حب وألوان كره وألوان حزن وألوان صفاء ونقاءوهناك ألوان
تجذبك إليها وفيها كاريزما خاصة بها ، كذلك هناك ألوان تختلف بمدىانعكاسها على العين من شخص لآخر
وهذا الفن اتسع مع تطور التقنية الحديثة وخروجبرامج تقوم بدمج الملايين من الألوان ووجود أشخاص يعطون
قراءات فنية تفصيليةلانعكاس الألوان وأهمية اختيار اللون المناسب في التصميم أو المكان المناسب .
الدكتور : حسن الجندي – منأشهر المدربين المتعاونين مع مركز يوروماتيك العالمي للتدريب في دبي – يشير
إلى هذاالنقطة بهذه القصة التي قالها في أحد الدورات
هناك شخص مستأجر شقة من أحدزملائي وفي أكثر من مرة حضرنا لأخذ الإيجار وكنا نخرج من عنده بعد
خناقة طويلة وجدلغير منتهي! في أحد الأيام قررنا أن ندخل بهدوء ونناقش الموضوع بكل أريحية وبعد أقلمن ربع ساعة عاد الجدال وثرنا جميعاً
حينما التفتنا إلى لونالجدار .. أدركنا أن السبب هو ذاك اللون !
كان لون الجدار هو اللونالأحمر القامع ! وكان هو سبب زيادة الغضب وتحرك القلب بهذه السرعة !
ويشير الأستاذ فهد الأحمديفي زاويته – حول العالم - لهذه النقطة فيقول " و الألوان ليس لها فقط تأثير قوي
على مزاج الانسان وطريقة تصرفه بل وتعبر عن شخصية السائق وسماته الانفعالية.. فاللونالأحمر مثلا له
تأثير قوي على الجزء السمبتاوي العصبي المسؤول عن الاستثارةوالتحفيز الأمر الذي يجعله مفضلا في
السيارات الرياضية. كما يوحي بالقوة والتحدي (لدرجة قد تستثار شخصيا حين تتجاوزك سيارة حمراء فتفكر بمطاردتها كثور أسباني أصيل) .
وفي المقابل يعمل اللونالأزرق على خفض ضغط الدم وتقليل سرعة النبض والتنفس وبالتالي الاسترخاء
والهدوء (لهذا السبب نادرا ما تجد سيارة رياضية بهذا اللون في حين أنه المفضل في غرفالانتظار والعيادات
الطبية). أما الأصفر فلون مفضل في السيارات الشبابية الصغيرةكونه يعطي شعورا بالبهجة والفرح والتعلق
بالسيارة ذاتها ( لهذا يغلب الأصفر على لعبالأطفال ومراكز الترفيه).. أما اللون الأسود فيفضله نوعان من
البشر ؛ الأول مغروريتحاشى الاختلاط مع العامة (وهو ما يجعله اللون المفضل في السيارات الفاخرة) والثاني
متهور سوداوي المزاج (وهو مايجعل السيارات السوداء الأكثر تعرضا للحوادث فيبريطانيا في حين يأتي اللون الكريمي كأقل السيارات عرضة للحوادث.
وأشير هنا إلى أن اللون الأزرق عادة ما يستخدم في الأمور الرسمية وتشاهد أنغالب المواقع العالمية الكبيرة
تستخدم هذا اللون ومعه ألوان هادئة أخرى كالأخضرالفاتح – التفاحي – .
اللون وامتزاجه هو ما يحددمزاج مستخدمه ، وأشير أن الكثير من المصممين في هذه الأيام لا يفقه عن طريقة
مزجالألوان شيء وإنما امتهن هذهالمهنة دون أخذ لأساسها وهو مزج الألوان والتي تعطيانطباع عن مدى معرفة الشخص بالعلم الذي امتهنه.
انسجام الألوان مصطلح مهمهنا ، وعندما يكون للألوان متقاربة فإنه تحدث نتيجة سارة !هناك ما يعرف بدائرة الألوان أو إطار الألوان وهو الموضح بالشكل التالي ،
وهذه الدائرة بالغالب حين تأخذألوان ثلاثة متباعدة بنفس المسافة عن بعضها فإنه ينتج لك انسجام في الألوان ،
وتسمى كل ثلاثة ألوان متساوية البعد عن بعضها بمثلث الألوان.
وغالبا ما تنسجم الألوانالمكونة لمثلث الألوان بعضها مع بعض. وتكوِّن الألوان الأولية في دائرة الألوان
ـالأحمر والأصفر والأزرق ـ مثلث ألوان. أما الألوان الثانوية ـ الأخضر والبرتقاليوالأرجواني فكلّ منها خليط
من لونين أوليين. وتقع هذه الألوان على أبعاد متساوية منالألوان الأولية وتكوِّن هي أيضًا، مثلث ألوان .
والألوان المتوسطة عبارة عن خليطمن لون أولي وآخر ثانوي. وهي تقع بين الألوان الأوَّلية والثانوية في دائرةالألوان.
ويكوِّن خليط لونين ثانويين لونًا من الدرجة الثالثة .
هناك قراءة فنية للألوان وهي ما تعرف بقواعد الألوان فمثلا لون النار أو الخطر دائماً أحمر وهو لون الحرارة
" في التكييف وغيره " وعكسه أي البرودة وهو اللون أزرق .
وهنا جدول يبين القراءةالتفصيلية للألوان ( حسب قراءة الدكتور دب ليندر ) :
الأحمر : الحرارة ، الخطر ،العاطفي
الأزرق : البرد ، الكآبة ، والجودة
الأخضر : الطبيعة ، الصحة ،الحيوية ، الابتهاج
الارجوان : الأتاوات والاستخبارات
الأصفر : الدفء ،الخوف والحذر.
تداخل الألوان مع بعضهايعطي قراءة مختلفة في كل مرة ، وفي هذه الصورة نجد أن اللون البرتقالي يختلف
منصورة لأخرى. وكذا استخدام اللون برسم مختلف يعطي انعكاس آخر، فشكل الخطوط المتوازيةيختلف عن
شكل الدوائر وشكل المربعات يختلف عن المثلثات.
احتياجاتك لمعرفة تنسيقالألوان وصنع الانسجام مهمة لك في حياتك ، وخصوصاً في ترتيبات المنزل
وأثاثه واختيار ألوان الجدران وكذا مهمة للمصممين، وهنا نقطة مهمة للمصمم " سواء كارت أوشعار أو خلافه " : وهي أنه لابد أن يحدد الهدف من التصميم ثم ينطلق لاختيار الألوانالمناسبة فألوان رسالة حب ليست كألوان
شعار رسمي لمؤسسة والصور المستخدمة في توقيعليست كالصور المستخدمة في بانر لموقع ذو هدف محدد.
عالم الألوان كبير جدا و متشعبو لكنينقسم إلى مجموعات تساعدنا على الإستعمالالجيد لها ولقيمهاوهي تترتب كالآتي:
* الألوان الأساسية :ثلاثة ألوان فقط تتمثل في
الأحمر ـ الأزرق ـ الأصفر وتسمى بهذا الاسم لسببينهما:
1ـ إذا مزجناها مع بعضها البعض تعطي ألوان أخرى.
2ـ لا نستطيع أننستخرجها مهما مزجنا من ألوان.
* الألوان الثنائية:و هي ثلاثة ألوان نتحصل عليها إثر مزج الألوان الأساسية معبعضها البعض و تتمثل في :
البرتقالي ـ الأخضر ـ البنفسجي تستخرج حسب القاعدةالآتية:
لون أساسي + لون أساسي آخر = لون ثنائي
و إذا ما طبقت القاعدة علىالألوان تصبح النتيجة كالآتي:
1 ـ أحمر + أصفر = برتقالي
2 ـ أصفر+ أزرق = أخضر
3 ـ أزرق + أحمر = بنفسجي
* الألوان الثلاثية: و هي ستة ألواننتحصل عليها إثر مزج الألوان الأساسية مع ا الألوان الثنائية و هي كالآتي:
1ـالأصفر الطيني ( برتقالي فاتح )
2ـ البرتقالي الأحمر ( الأحمر الآجوري )
3ـالأخضر المصفر
4ـ الأخضر المزرق ( الأخضر الزمردي )
5ـ البنفسجيالوردي
6ـ الأزرق البنفسجي
ويتم الحصول على هذه الألوان حسب القاعدة الآتية:
لون أساسي + لونثنائي = لون ثلاثي
1) أصفر + برتقالي = اصفر طيني
2) أحمر + برتقالي = برتقالي أحمر
3) أصفر + أخضر = أخضر مصفر
4) أزرق + أخضر = أخضر مزرق
5) أحمر + بنفسجي = بنفسجي وردي
6) أزرق + بنفسجي = بنفسجي أزرق
الصفاتالنفسية للألوان :
الأحمر..يرمز للجسد ومتعلقاته
ايجابياً قد يرمزللشجاعة,القوة الدفء الطاقة آليات البقاء الرئيسية "الكر والفر" , الرجولةوالاستثارة وهو لون محفز
سلبياً قد يفهم منه رسالة تنم عن العناد العدوانيةالتحدي
الأحمراللون صاحب الموجة الأطول , أكثرالألوان وضوحاً وتميزاً ولفتاً للنظر ولذلك يفيد في إشارات المرور وحيثما رغبت فيلفت النظر وهو لون محفز . ومن ذلك قول المعري وهو أعمى!
إذا ما اهْتَاجَأحمَرَ مُستَطِيراً حَسِبْتَ اللّيلَ زَنْجيّاً جرِيحا
الأشياء الحمراء تبدواقرب مما هي عليه والزمن مع اللون الأحمر يبدو أسرع, يقال أن اللون الأحمر يسرعضربات القلب ويستثير غريزة الصراع من اجل البقاء, لون قوي وأساسيومثير.
الأزرق..يرمز للذهن والتفكير
إيجاباً..يرمز للذكاء والتواصل ,الثقة والفاعلية,المثابرة,الواجب , المنطقوالهدوء وبرود الأعصاب
سلباً .... البرود العزلة قلة العواطف والمودة
اللون الأزرق يؤثر في الذهن وليس الجسد كالأحمر الأزرق القوي يشجع علىالتفكير بصفاء والفاتح يؤدي للهدوء والسكينة ويساعد على الصفاء والتركيز .
يقال أن الأزرق لون الوضوح والرسائل غير المموهة
يعطي اللون الأزرقإحساساً بالسعة والفضاء فهو لون السماء والبحر
الأصفر...العواطف
الايجابي ..التفاؤل الثقة و الاعتزازبالنفس الانطلاق والإبداع
السلبي...الخوف..الضعف..المرض..القلقالكآبة
اللون الأصفر هو لون طويل الموجة ..وهو ذا أثر قوي ويعتبر الأقوىنفسياً
للأصفر تأثيرات متفاوتة حسب الطيف , إذا كان ساطعا يرفع المعنوياتويزيد الثقة بالنفس ,
أما إذا كان قاتماً أو شاحباً فقد يؤدي إلى هبوطالمعنويات والإحساس بالقلق والمرض وقد كانت السفن فيما مضى إذا تفشى بين طاقمها مرضما ترفع الراية الصفراء.
ومن ذلك قول الامام الشافعي
إِذا اِصفَرَّلَونُ المَرءِ وَاِبيَضَّ شَعرُهُ تَنَغَّصَ مِن أَيّامِهِمُستَطابُها
الأخضر .. توازن
الايجابي .. الطبيعة الوفرة الانسجام التوافق التوازن الانتعاش الطمأنينةالراحة والسلام
السلبي .. ضعف و ركود ملل روتين بلا إثارة أو طعم
اللون الأخضر يتقرب من العين بهدوء والعين لا تبذل مجهود كبير لتمييز اللونالأخضر أو للتكيف معه وجود اللون الأخضر حولنا يعني الماء والخير وهذا يشيبالطمأنينة والراحة
البنفسجي..روحاني
الايجابي .. أصالة غنى رؤية ثقةسمو
سلبي..انطواء كبت
أقصر موجة في الألوان والأعلى تردداً كثيراًما يسمى باللون الملكي أو الإمبراطوري يعبر عن التميز والتفرد
يدفع لحالة منالتسامي الروحاني ويشجع على التفكير العميق والتأمل والاستبطان.
كونه آخرألوان الطيف المرئية قد يعطيه بعدا فضائياً و زمانياً.
كثرة استخدامالبنفسجي تقلل من قيمته سريعا وقد تؤدي إلى انعكاس المفاهيم السابقة.
يقالأن الموسيقار الكبير (فاجنر) كان يحيط نفسه بالستائر البنفسجية حين يبدعألحانه.
البرتقالي
ايجابياً ..الاسترخاء الجسدي, الدفء, الأمان, العاطفة, الشهوة, الوفرة, المرح.
سلبياً .. الحرمان, الطيش, الإحباط, عدم النضج
حيث أنه مزيج من الأحمر والأصفر فإنله تأثيرات جسدية وعاطفية يركز القوة الذهنية على الاحتياجات الجسدية, الأكل, الدفء, الملجأ والحب والجنس, وهو لون المرح والانطلاق.
أحياناً قد يعنيالعكس فمثلاً كثيراً ما يقال إن ربط اللون البرتقالي مع الأسود يعكس شعوراًبالحرمان.
أما كثرة البرتقالي فعلى الأغلب أن تعني الطيشواللامبالاة.
الوردي أوالزهري
ايجابياً ..الهدوء الأنثوية, التطور والنمو, الجنس, الحب.
سلباً.. الكبح , الضعف الجسماني .. هذه غالبا ما تنجم عن ربطاللون الوردي بالأنوثة ولذلك فالصفات السلبية على الأغلب هي من الإسقاط الأنثوي علىالذكورة.
هو من مشتقات الأحمر إلا أن له أثرا مهدئا لا منشطا وهو لونأنثوي.
الرمادي
ايجابياً ...الحياد
سلبياً.. قد يعكس الرمادي ضعفا في الثقة بالنفس, كآبة, ركود, قلة نشاط وقلةحيلة.
اللون الرمادي ليس له أثر نفسي مباشر و لكن عندما يتحول العالم إلىالرمادي فإن هذه دعوة للانكماش وعدم التميز أو عدم الرغبة فيالظهور.
الأسود
ايجابياً .. لونحرفي ,معقد , فاتن , يوحي بالأمان , والفاعلية
سلباً.. قد يوحي بالقتامة ,البرود, الشر
في الأسود , تمتص جميع ألوان الطيف ويخلق حاجزاً يمتص جميعالطاقة المتجهة إليه, من الناحية الايجابية قد يعكس هذا نوعا من الحدية ووضوحالموقف إلا انه يعكس أيضا غموض النوايا وقد يعطي إيحاءاً بالشر المستطيروالتشاؤم.
الأبيض
ايجابياً قد يعكسالنظافة النقاء الايجابية والفاعلية
سلباً قد يعكس البرود البعد التكبر أوالتعفف
بعكس الأسود لون الامتصاص الكامل فإن الأبيض هو لون الانعكاس الكاملحيث يعكس الجسم الأبيض كافة ألوان الطيف ولا يمتص أيا منها , هو لون حدي أيضا إنمايعكس الانفراج والسعة ووضعه مع بقية الألوان يضفي عليها نوعا من البهجةوالزهو.
البني
ايجابياً.. الجدية ,الدفء, التواضع , المصداقية القرب من الأرض والطبيعة
سلبياً.. فقدان روحالمرح والمبادرة الثقل والبسطة الزائدة
يتكون البني من مزيج من الأحمروالأصفر على خلفية من السواد ولذلك له جدية وقوة الأسود إلا أنه أقل صرامة وحديةوأكثر نعومة, كما أن له مزيجاً من أثر الأحمر والأصفر. يعني البني القرب من الأرضوهو لون رصين يعكس الموثوقيه .
تطبيقاتاللون في الحياة اليومية :
إن استغلال الأثر النفسي للألوان في حياتنا اليومية يشمل العديد منالمجالات ولعل أهتمها اللباس والأزياء, الديكور, الماكياج, الفن والدعاية والترويجوالتسويق.
الأزياء واللباس :
لاشك أن مانلبسه يعكس في غالبية الأحيان طبيعة مزاجنا أو تفكيرنا وفي الطب النفسي لوحظ ارتداءالألوان القاتمة على المكتئبين و الألوان المبهرجة على مرضى الزهو مثلا , كما أناللون قد يعطي أيضا بعض الإيحاءات للناظر فسيدة مرتدية لونا برتقاليالاشك ستعطيإيحاءا مغايرا عن تلك التي ترتدي لونا اسود او رمادي
الألوان في القرآن
لقد خلق الله تعالي كل مافي الكون وسخره لخدمة الإنسان ولتحقيق راحته وهنائه ، وحرصت القدرة الإلهية على
أنتكون المخلوقات جميلة مع كونها نافعة ، فيفيد الإنسان وينتفع ، وفى الوقت ذاته يسربجمال الأشكال وتعدد
الألوان …ذلك الجمال الرائع المنبث في لوحه الكون .
وإذاغفلت عيوننا البشرية عن الالتفات إلى مشاهد الجمال ذكرنا القرآن الكريم بها .
ومن بين آيات الجمال التى يوقفنا القرآن عندها وأمامها كثيراً جمال الألوان .
الألوان مماثلة في الجبال :-
إنك تجد الجبال ألواناً عدة ، وكان في مقدرةالخالق سبحانه أن يجعلها لوناً واحداً ، لكن السرور البشري يتحقق في تعدد الألوان ،لذا وجدنا في الجبال طرائق بيض وحمر وذات ألوان أخرى.
يقول الحق سبحانهوتعالى:
) ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ( سورة فاطر آية 27
وكلمــة الجــدد : تعني الطرائق ومفردها جدة .
أما الغرابيب السود : فهيالجبال السود الطوال
وعندما ندير أبصارنا من الجبال المتعددة الألوان إلى الجبلالأسود الغربيب أو منه إلى الجبال ذات الألوان
المتعددة نستشعر تقابلاً فينبعث السرور كما في استخدام المقابلة والطباق في الشعر والأدب .
وهذه الآية تذكراللون الأبيض واللون الأحمر، أما بقية الألوان وما أكثرها وما أشد اختلافهاوتعددها فيذكرها إيجازاً وتركيزاً قوله تعالي ) مختلف ألوانها (
إن في تعددألوان الأحجار وامتزاج أحدها بالآخر لجمالاً يبهر العين تماماً كما تبهرها ألوانالشعب المرجانية في قاع البحر الأحمر …
والقرآن الكريم يذكر عبارة " مختلف ألونها " بعد قوله تعالي " بيض وحمر " وكان في هذا إشارة إلى أن اللونين الأساسيينهما الأبيض والأحمر أما ما عداهما من ألوان مختلفة فهي مركبة من هذين اللونين.
o وفي الأنعــــــــام:
فمن تعدد جلود الأنعام يتحقق ذلك الجمال الذيأشارت إليه تلك الآية الكريمة.
)ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون( سورةالنحل آية (6)
ونجد تعدد ألوان الأنعام في قوله تعالي:-
فحسب،لناس والدوابوالأنعام مختلف ألوانه كذلك( سورة فاطر آية (28)
أي فيهم الأحمر والأبيض والأسودوغير ذلك وكل هذا - فيما يعبر الإمام القرطبي - دليل على صانع مختار.
وكلمة ( كذلك ) في الآية السابقة لها دلالتها على تذكير الإنسان بأن تعدد الألوان وراد ليسفي الجبال فحسب ،
وإنما في الكائنات الحية المتميزة بالروح والإحساس ( الناسوالدواب والأنعام )
وذكر " الأنعام " بعد " الدواب " من باب عطف الخاص علىالعام . وإقرار " الأنعام" لأهمية جمال ألوان
الأنعام لنا لكونها أكثر من غيرهاحضوراً بيننا، فالأغنام مثلاً في الحقول أما الثعالب والذئاب والأفيال ففي الغاباتوربما تتعذر رؤيتها على كثيرين.
• اللون الأخضر ( لون النباتات والزروع ) :-
نشاهد في حياتنا اليومية كثيراً من الألوان المختلفة ، لعل أكثرها انتشاراوأعظمها شأناً هو اللون الأخضر الذى
يبعث في نفس الإنسان كثيراً من البهجة والسروروخصوصاً إذا كان هذا اللون يكسو الأرض في مساحات
شاسعة كما هي الحال في الحدائقوالبساتين و الحقول المترامية الأطراف أو في الوديان التى تمتد عبر
الصحراء حيثتكسوها الأعشاب والنباتات الخضراء بعد هطول الأمطار عليها وهو ما تشير إليه الآيةالكريمة التالية :
)ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فتصبح الأرض مخضرة (
ونقرأ قوله تعالي :
)فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكباً( سورةالأنعام (99)
قيل الخضر ههنا : الزرع الأخضر ، وشجرة خضراء أى غضه ، وأرض خضرةويخضور كثيرة الخضرة وخضر الزرع خضراً : نعم وأخضره الري.
o
وأفضل الألوان كلهاوأشرفها لون الخضرة وذلك لأمرين :
¨ الأمـــر الأول :
هو أن الله سبحانهوتعالي وصف في كتابه العزيز أهل جنته المخصوصين بتقريبه ومزيته بلباس الثياب
الخضر . فقال تعالي في وصفهم )عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق ( سورة الإنسان آيه (21)
وقال سبحانه في موضع آخر )ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق( سورةالكهف ( 31)
فلو كان في الألوان أفضل من الخضرة لوصفهم الله سبحانه بذلك .
¨ الأمر الثاني :
ما في لون الخضرة من تقوية للنظر والزيادة في حاسة البصر ، وسببذلك فيما يقوله أهل الطب أن اللون
الأخضر يجمع الروح الباصر جمعاً رفيقاً مستلذاغير عنيف وإن كان اللون الأسود يجمع الباصر أيضاً لكنه
يجمعه بعنف واستكراه على ضدما يجمعه اللون الأخضر .
يقول تعالى : )فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ( النمل آية ( 60 )
يقول صاحب الظلال –رحمه الله –في تفسير هذه الآية في الجزء الخامس.
حدائق بهيجة ناضرة حية جميلة مفرحة ……ومنظرالحدائق يبعث في القلب البهجة والنشاط والحيوية . وتأمل
هذه البهجة والجمال الناضروالحى الذى يبعثها كفيل بإحياء القلوب ، وتدبر آثار الإبداع في الحدائق كفيل
بتمجيدالصانع الذى أبدع هذا الجمال العجيب .
وإن تلوين زهرة واحدة وتنسيقها ليعجز عنهأعظم رجال الفنون من البشر . وإن تموج الألوان وتداخل الخطوط
وتنظيم الوريقات فيالزهرة الواحدة ليبدو معجزة تتقاصر دونها عبقرية الفن في القديم والحديث فضلاً عنمعجزة
الحياة النامية في الشجر وهى السر الأكبر الذى يعجز عن فهمه البشر .
ويرجعهذا اللون الأخضر الذى ينتشر في النباتات على اختلاف أنواعها وأشكالها وأحجامها ( وخصوصاً في أوراقها الخضراء ) إلى مادة كيميائية معقدة التركيب يطلق عليها علماءالنبات اسم اليخضور أو الكلوروفيل (Chlorophyll)
وكان المعتقد في بادئ الأمر أنالكلوروفيل عبارة عن مادة واحدة ولكن وجد بعد تقدم البحوث النباتية وعمل التحليلاتالدقيقة أنها تتركب في واقع الأمر من أربع مواد مختلطة بعضها ببعض وتلك هى (كلوروفيل أ ) و ( كلوروفيل ب) ولونهما أخضر بالإضافة إلى مادتين أخريين وهما ( الكاروتين ) و(الزانثوفيل ) وهما صبغان نباتيان لونهما أصفر .
إن هذا الكلوروفيلالمعقد الذى يغلب عليه اللون الأخضر هو أحد المعجزات الحقيقية التى أوجدها اللهسبحانه وتعالى في دنيا النبات إذ أنه يلعب في تكوين الأغذية النباتية دوراً يفوق كلخيال ، فالنبات على سبيل المثال يمتص من التربة التى يترعرع فيها كمية من الماء كمايمتص ثاني أكسيد الكربون من الهواء الجوى الذى يحيط بنا في كل مكان .
ومن هاتين المادتين البسيطتين ( الماء وثاني أكسيد الكربون ) يستطيع الكلوروفيل إنتاج الموادالكربوهيدراتية البسيطة أو المعقدة مثل الأنواع المختلفة من السكر ومنها سكرالجلوكوز وسكر الفواكه وسكر القصب وسكر البنجر وأيضاً الأنواع المختلفة من النشامثل النشا الموجود في حبوب القمح أو الذرة أو الأرز أو الشوفان أو في بعض الأجزاءالنباتية الأخرى مثل درنات البطاطا والبطاطس وغيرها .
ولا يتم إنتاج مثل هذهالمواد الغذائية الهامة إلا في وجود الأشعة الضوئية ، ويطلق على تلك العملية اسمعملية التمثيل الضوئي Photosynthesis)) .
ويمكن تلخيص تلك العملية فىالمعادلةالبسيطة التالية .
ثاني أكسيد الكربون + ماء واد كربوهيدراتية مواد كربوهيدراتية + أكسجين ينتج عنها مركب سكري +أوكسجين
ويعيش الإنسان وكذلك جميع الحيوانات التىتدب على سطح الأرض على تلك المنتجات النباتية التى لا يستطيع أى منها إنتاجها منالمواد الخام على الإطلاق كما تفعل النباتات الخضراء ، وبذلك يكون الكلوروفيل هوالمادة المنتجة لجميع الأغذية النباتية أو الحيوانية على حدٍ سواء .
وبالإضافةإلى تلك المادة الخضراء ( الكلوروفيل ) تحتوى النباتات على مواد أخري كثيرة لهاألوان متباينة ومنها الصبغ الأزرق والصبغ الأصفر والصبغ الأحمر والصبغ البني وغيرها .
وتشاهد مثل تلك الألوان في كثير من الأجزاء النباتية وخصوصاً الأزهار والثمار، كما يتضح من الآية الكريمة : -
) فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ( سورةفاطر آيه ( 27)
o اللون الأصفر:
ورد فى القرآن الكريم السرور - سرور الإنسان - عقب ذكر اللون الأصفر الفاقع على جلد بقرة . قال تعالي :-
)قالوا ادع لنا ربكيبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين( سورةالبقرة آيه (69).
قيل : (فاقع لونها ) شديد الصفرة تكاد من صفرتها تبيض وقيلصافية اللون ، وهي تسر الناظرين لأنك إذا نظرت إلى جلدها تخيلت أن شعاع الشمس يخرجمن جلدها .
وعن اللون الأصفر بصفة عامة وكونه باعثاً للسرور، قال إبن جرير عنابن عباس : " من لبس نعلا صفراء لم يزل فى سرور ما دام لابسها "
ويرفض المفسرون أن يفهم قول القرآن ( فاقع لونها ) بمعني تسود من صفرتها ويجعلونه قولاًغريبا.
ويري القرطبي أنه لا يستعمل مجازاً إلا فى الإبل .
قال تعالي )كأنه جمالة صفر ( سورة المرسلات آيه ( 33)
وذلك أن السود من الإبل سوادها صفرة ، ولوأراد سبحانه وتعالي السواد فى حديثة عن البقرة - لما أكده بالفقوع فالفقوع نعت أوصفة مختص بالصفرة ولا يوصف به السواد
تقول العرب: أسود حالك وحلكوك ودجوجيغربيب وأحمر قاني وأخضرناضر وأبيض ناصع وساطع وأصفر فاقع .
ويقول الكسائي . فقعلونها إذا خلصت صفرته .
وقد ذكر القرطبي :
قال ابن عباس "الصفرة تسر النفس" ، وحض على لباس النعال الصفر حكاه عنه النقاش ، وقال على بن أبي
طالب رضي الله عنه : من لبس نعلي جلد أصفر قل همه لأن الله تعالي يقول : )صفراء فاقع لونها
تسرالناظرين (حكاه عن الثعلبي
ونهي ابن الزبير ومحمد بن أبي كثير عن لباس النعالالسود لأنها تهم ( أي تبعث الهم فى النفس )
ولا غرابة فى نهي ابن الزبير وابنكثير عن لبس النعال السوداء ولا فى حث ابن عباس وعلي ابن أبي طالب
رضي الله عنه علىلبس النعل الأصفر ، فقد غدت دراسة الألوان والتأثير الخاص بكل لون على النفس
،ودراسة وتشخيص النفوس من واقع اهتمامها الفعلي وإحساسها بالألوان وحب ألوان معينةغدا هذا أمراً معروفا
فى عصرنا ، والمحك عند القدماء والمحدثين كليهما هو التجربةوالنظر أحوال النفس ونفوس الآخرين فى
حالات متعددة ثم تقرير نتائج وأحكام ، فلا يجبأن نرفض حكماً قديماً لمجرد كونه قديماً أو نصفق لجديد لمجرد
كونه جديداً ، وإنمانعود - مثلاً - إلي تجاربنا الخاصة ونحكم عقولنا ونحتكم إلى أذواقنا .
قال لبيدفى الأصفر الفاقع:
سدم قديم عهده بأنيسه من بين أصفر فاقع ودخان
لقد كان أسلافنا أهل ذوق رفيع ، فها هو الشيخ شرف الدين أبو نصر محمد بن أبي الفتوحالبغدادي وشهرته (
ابن المرة ) فى كتابه ( مفرح النفس ) وفي باب جعل له عنواناً : فى اللذة المكتسبة للنفس عن طريق حاسة
البصر يقول : ( النفس تبتهج بما كان منالأجسام له اللون الأحمر والأخضر والأصفر إما بسيطاً أو مركباً
بعضها من بعض فنظرهذه يوجب راحة النفس ولذة القلب وسرور العقل ونشاط الذهن وتوفر القوي وانبساط الروح ……
وأنظر إلى حكمته - سبحانه - كيف جعل هذه الألوان الأربعة المذكورة - أعنيالأصفر والأبيض والأحمر
والأخضر فى أعظم الأجساد وأشرفها وأبهجها وأحسنها منظراًوهي الذهب الأصفر واللؤلؤ الأبيض والزمرد
الأخضر والياقوت الأحمر ، ولم يجعل شيئاًمن الأحجار أعز منها ولا أشرف ، وجعل غاية كل واحد منها أن
يكون بهذا اللون المذكور )فتبارك الله أحسن الخالقين
العلاج بالألـــوان
لقاء مع المعالجة مشاعل المشعل
- فهم طبيعة العلاج بالألوان يساعدنا على التواصل مع أنفسنا ومشاعرنا
- قديما قال الحكماء: أخبرني ماذا تأكل أخبرك من أنت
- الأيروفيدا هو فن ممارسة الحياة وإطالة العمر
- الفراعنة أول من استخدم العلاج بالألوان
- دائرة الإبداع في الفونغ شوي أحد الأسس الرئيسية في العلاج بالألوان
- اللون الخضر هو رمز مفتاح السلام
- اللون الأحمر هو أعلى لون من حيث الطاقة والذبذبة وهو رمز كرم الضيافة
- اللون الأبيض انعكاس لجميع الألوان والأسود امتصاص لجميع الألوان .
الإنسان هو معجزة الله الأبدية على هذا الكوكب الثمين الذي نعيش عليه، والتأمل فيه وفيما حوله من طبيعة
يصل بنا إلى حقيقة مؤكدة نوجزها في الجمل التالية وهي:
إن الجزء مرآة للكل، والكل مرآة للجزء، الصغير يمثل الكبير، والكبير يناظر الصغير أحيانا يبدوان متطابقين،
وأحيانا يبدوان متضادين، ولكن الجميع يبدون مثل جوقة تتغنى بجمال هذا الكون.
والجسد البشري ما هو إلا قطعه أو آله بديعة الصنع، ذاتية الإصلاح، تعطينا دوما التشخيص الصحيح لها،
والطب الشرقي القديم والذي يرتبط بعدة حضارات منها الحضارة الصينية والمصرية والهندية القديمة يؤكد أن
الكائنات الحية التي من ضمنها الإنسان، تمتلك قدره طبيعية على مقاومة عوامل المرض والتعامل معه.. وهذه
القدرة عرفت عند الحضارات القديمة بالطاقة الحيوية الذاتية، أو قوة الشفاء الذاتية، ووفقا لهذا يتم التعامل مع
جسم الإنسان من خلال الموازنة بين ثلاثة أبعاد هي العقل والجسد والنفس.
ومن أهم الأساسيات أو المبادئ التي اعتمدت عليها العلاجات الشرقية القديمة أن العالم الذي نعيش فيه يحتوي
على العديد من الطاقات والمؤثرات التي لا تدركها حواسنا لمحدودية قدرتها على تلقي تلك الإحساسات، حيث
تقع مجالات الطاقة التي يستقيها الإنسان من العالم المحيط ضمن نطاقات معينة، فالحياة بأكملها ما هي إلا طاقه
بحالاتها المتباينة أو بدرجات اهتزازية مختلفة تؤثر على وجودنا وحياتنا.
وبناءا على ذلك يمكننا أن نستنتج أن الطاقة هي عنصر أساسي في العلاجات الشرقية القديمة والتي من ضمنها
الريكي والفونغ شوي والإيروفيدا، والعلاج بالألوان، وسوءا تم استقطابها من أشياء حية أو تم التعرض لها مباشرة بغرض تحقق الشفاء.
إن أجسامنا وأنفسنا وعقولنا (كتب) لا تزال في انتظار من يقرأها بتواضع ورحابة صدر، وهذا ما حاولنا
تحقيقه من خلال لقاءنا مع المعالجة بعلوم الطاقة والمتخصصة في الريكي والفونغ شوي وNLP مشاعل
المشعل التي زودتنا بتفاصيل حول بعض العلاجات الشرقية القديمة وطرق تطبيقها ومدى ارتباطها بجسم الإنسان..
نرغب في البداية أن تزويدنا بمعلومات مبسطة حول العلاجات الشرقية وأشكالها وتحديدا التي تخصصت بدراستها؟
في البداية حصلت على شهادة ممارس أول لعلم NLP البرمجة اللغوية العصبية من مؤسس العلم (ريتشارد
باند لها) كما حصلت على عدة شهادات في المعالجة بالطاقة ريكي 1، وريكي2 وأخرها كانت شهادة من المعلم
الأول للريكي في أستراليا، إضافة إلى عدة شهادات في الفونغ شوي والعلاج بالألوان والجيولوجي والتاي شي
ومؤخرا بالأيروفيدا وأنا مستمرة في دراستها كعلم. وشرحها بإيجاز كالآتي:
أولا بالنسبة للبرمجة اللغوية العصبية أو NLP هو علم يعتمد على إعادة توازن العقل والجسم، عن طريق
برمجة الإنسان بطريقه حديثة مختلفة الأساليب لتغيير أفكاره وتحويل سلوكه السلبي إلى سلوك إيجابي وإيصاله إلى السعادة والأمان في حياته.
وظهرت نتائج مذهلة وسريعة في تحقيق هذا العلاج، حيث بدء استخدامه في الولايات المتحدة الأمريكية منذ
عشرات السنين وأنشأت خلالها عدة معاهد كبيرة في أكثر الولايات.
ثانيا: الشفاء بالطاقة الحيوية الشفاء باللمس أو الريكي: وهو علم ياباني وجد منذ أكثر من أربعة آلاف عام،
وانتشر مجددا منذ مئة عام تقريبا. وهو يتألف من كلمتين يابانيتين: Ri Ki Ri ري وتعني الطاقة الكونية
الشاملةKi كي وتعني الطاقة والنبض والذبذبات في كل ما هو حي وهو نوع من أنواع العلاج البديل أو
التكميلي، يعمل على إزالة التوتر والاسترخاء، ويسرع من شفاء الأمراض، والتخفيف من الشعور بالآلام
النفسية والجسمية ويقوي مناعة الجسم والتكيف والقبول والتوافق بين الجسم والنفس والروح كما يقوي الحواس
الخمس والحاسة السادسة، وإمكانية تبادل المشاعر والتخاطر مع الآخرين والعلاج عن طريق اللمس، والوصول
إلى حالة السكون والنورانية، وعند الوصول إلى التوازن الطاقي في الجسم، يصل الإنسان إلى الاعتدال في كل
أموره، والشفاء بالطاقة يصل بالإنسان إلى مرحلة الصفاء الذهني والخشوع العميق، وتعتمد هذه الطريقة العلاجية على مدى عمق واعتقاد الإنسان وقوة إيمانه.
ثالثا: الفونغ شوي أو علم طاقة المكان
هو علم صيني قديم يعتمد على تغيير أو ترتيب قطع الأثاث في المنزل وبيئة العمل وتوزيعها بشكل متوازن
بحيث يحقق ذلك انسياب متوازن للطاقة في المكان التي تؤثر بدورها على طاقة ونفسية وأداء الإنسان نفسه.
والعلاج بالألوان مشتق من علم الفونغ شوي ويعتمد على استخدام الألوان لإعادة التوازن الطاقي لجسم الإنسان.
رابعا: الأيروفيدا: تعود كلمة الأيروفيدا إلى اللغة السنسكريتية القديمة وهي مركبة من كلمتين فيدا وتعني
المعرفة أو العلم وأيوس وتعني الحياة فيصبح معنى الكلمة معرفة الحياة أو فن الحياة أو طب الوعي أو عمر إطالة العمر.
وكل هذه التسميات تعكس مضمون الأيروفيدا الهادفة إلى المحافظة على الصحة التامة ومحاربة وتأخير ظهور
الشيخوخة، وهي تدعو إلى خلق توازن في الحياة العامة في كل من العقل والجسد والروح والتصرف، إضافة
إلى دراسة طبيعية الجسم البشري وتحديد تركيبة الجسم البيولوجية وكيفية العناية به بواسطة الوسائل الطبيعية
الطبية للحصول على الصحة المثالية، فهي إذا علوم كلية وشمولية قديمة من 5 آلاف سنة.
خامسا: الجيولوجي هو علم الطاقة الأرضية، وهو علم يعني بدراسة الطاقة والذبذبات التي تصدر على الظواهر
الأرضية الطبيعية مثل الجبال والمياه الجوفية والتلال ومدى تأثير هذه الطاقة على الإنسان والحيوان والنبات.
سادسا: التاي شي: عبارة عن تمارين رياضية تمارس بطريقة معينة ويصحبها تأملات خاصة وطريقة معينة في
التنفس تساعد على الاسترخاء وتساهم في شحن وتقوية طاقة الجسم.
ذكرت أن العلاج بالألوان علم مرتبط ومشتق من الفونغ شوي أو طاقة المكان فما طبيعة هذا الارتباط؟
أسس العلاج بالألوان تنبع من علم الفونغ شوي أو طاقة المكان، الذي يعتبر فن صيني قديم من 2200 سنة،
واعتمد في استنباط أساسياته ونظرياته على فلسفة التاو الصينية التي تهتم بملاحظة الأشكال والألوان، ومعالجة
المكان بها من أجل تعديل مستويات الطاقة في مكان معيشتنا وعملنا.
والعلاج بالألوان كعلم مرتبط بمفهوم الألوان كجزء من الفونغ شوي أو طاقة المكان، وحتى أوضح طبيعة
العلاقة بين الفونغ شوي والعلاج بالألوان، سأوضح ماهية الألوان في علم الفونغ شوي الذي قسم الألوان إلى
خمسة ألوان أساسية ووضعها في دائرة واحدة سميت بدائرة الإبداع، ومن هذه الألوان الخمسة تنبثق ألوان
أخرى تبعا لاختلاف درجات الألوان الأساسية التي هي اللون الأحمر ثم الصفر ثم الرمادي ثم الأزرق وأخيرا
الأخضر، هذه الألوان الخمسة تعبر عن خمس عناصر طبيعية، وترتبط أيضا بخمس أعضاء مهمة في جسم
الإنسان، وترتبط كذلك بفصول السنة الأربعة ودورتها وبالوقت في اليوم الواحد.
فاللون الأحمر يرمز إلى عنصر النار، واللون الأصفر يرمز إلى عنصر التراب، واللون الرمادي يرمز إلى
المعدن، واللون الأزرق يرمز إلى الماء، واللون الأخضر يرمز إلى الشجر أو الخشب وبالتالي فإن كل لون
ارتبط بعنصر من عناصر الطبيعة الخمس والتي هي النار والتراب والمعدن والماء والخشب.
قد يتساءل البعض لماذا سميت الدائرة التي حملت هذه الألوان وتلك الرموز بدائرة الإبداع؟ والإجابة على ذلك
بسيطة لأنه توجد علاقة تربط بين كل رمز والآخر بحيث تشكل في النهاية دورة مستمرة.
فمثلا: الماء يسقي الشجر فهو يحتاجه حتى ينمو ويعيش، والنار لا تتكون بدون احتراق الشجر، وعندما يحترق
الشجر يتحول إلى رماد أو تربة وهي بدورها تعطي المعدن إلى التراب يتكون من المعادن، المعادن بصهرها أو
ذوبانها تؤدي إلى تكون المياه ويعود الماء ليسقى الشجر وهكذا.... وكل عنصر من عناصر الطبيعة الخمسة
يحتوي على طاقة معينة، فالنار مثلا والتي يرمز لها باللون الأحمر هي أعلى الطاقة أو قمة الطاقة، أما التراب
الذي يرمز له باللون الأصفر فهو مرحلة هبوط الطاقة وتستمر الطاقة في الهبوط خلال هذه الدورة إلى أن تصل
إلى مرحلة السكون في الماء الذي يرمز له باللون الأزرق، ثم تعود إلى الصعود عندما يسقي الماء الشجر الذي
ينمو إلى أعلى وتنمو الطاقة معه، أما بالنسبة للهواء كعنصر طبيعي نجده يرتبط بكافة العناصر الخمسة
الأخرى، فالماء الساكن يحركه الهواء، والشجر يزيد اشتعاله بفعل الهواء.
أيضا ترتبط دائرة الإبداع بإضاءة معينة في جسم الإنسان
فاللون الأحمر الذي يرمز له بالنار يرتبط بالقلب في الإنسان
واللون الأصفر الذي يرمز له بالتراب يرتبط بالطحال
واللون الرمادي الذي يرمز له بالمعدن يرتبط بالرئة
واللون الأزرق الذي يرمز له بالماء يرتبط بالكلية
واللون الأخضر الذي يرمز له بالشجر أو الخشب يرتبط بالكبد
وإذا ربطنا بين الألوان وأعضاء الجسم بشكل آخر نجد أن القلب مثلا كعضو في جسم الإنسان لونه أحمر لأنه
يضخ الدم لكل الجسم، والشجر الذي لونه أخضر بعناصره وفيتاميناته هو المغذي للكبد، وكذلك المعدن والتراب
والألوان المرتبطة بهم ترتبط بتركيبة الرئة والطحال ودوران الدم في الجسم.
وقطعا كل هذه النتائج والاستنتاجات سابقة الذكر تم التوصل إليها بعد تشريح الجسم البشري وفقا للتأملات التي
قام بها الحكماء والأطباء في الحضارات القديمة وتحديدا الحضارة الصينية واليابانية، لأن هذا العلم أولا وأخيرا يعتمد على الكثير من التأمل.
ما العلاقة التي تربط الألوان بفصول السنة؟
إذا حاولنا أن نصف الألوان وفقا لطاقة كل لون والذبذبات التي يحملها وارتباط ذلك بفصول السنة نجد أن
اللون الأحمر الذي يرمز له بالنار يمثل أعلى طاقة ويعبر عن فصل الصيف، ثم يأتي اللون الأصفر الذي يمثل
التراب وهي مرحلة بداية هبوط الطاقة ثم الشتاء الذي يعبر عن مرحلة سكون الطاقة والدليل على ذلك أن
الكثير من الحيوانات في فصل الشتاء تكون في فترة بيات شتوي أو سكون وخمول، ولا تملك قدرة على ممارسة
حياتها العادية حتى البشر أنفسهم يقل نشاطهم في فصل الشتاء ويميلون إلى الكسل والسكون.
يأتي بعد ذلك فصل الربيع الذي يرمز له باللون الأخضر وعنصر الخشب أو الشجر وهي مرحلة بداية صعود
الطاقة تستمر الطاقة في الصعود إلى أن تصل إلى أعلى قمة لها في فصل الصيف وتعود الدورة في السير كما ذكرنا سابقا.
وبعيدا عن دائرة الإبداع وعلم الفونغ شوي، إذا نظرنا إلى ألوان الطيف السبعة نجدها مرتبة كالتالي: أحمر-
برتقالي- أصفر- أخضر- أزرق- أزرق نيلي وأخيرا البنفسجي..
هذا الترتيب نتج عن اختلاف طاقة وذبذبة كل لون بحيث تصدرت الألوان عالية الطاقة ألوان الطيف وتلتها الأقل فالأقل طاقة .
كيف يتم استخدام الألوان كوسيلة للعلاج؟
قبل أن أذكر كيفية المعالجة بالألوان يجب أن أعّرف اللون أولا، الألوان لا تنتج إلا عن الضوء الذي هو ذاته
عبارة عن طاقة، وفيزيائيا عرفت الألوان على أنها جزئيات من الضوء بموجات مختلفة السرعة والطول، ووفقا
لذلك نجد أنه توجد ألوان نستطيع رؤيتها وأخرى لا نستطيع رؤيتها لأن أعيننا تبصر ألوان تحمل موجات
وذبذبات معينة ونحن لن نستطيع أن نرى الألوان بدون ضوء.
وعلى ذلك فنحن نحتاج إلى الضوء والظلام والألوان لأنها تؤثر علينا جسديا ونفسيا، وكثرة تعرضنا لألوان
معينة يؤثر على أجسامنا بالدرجة الأولى ثم على حالتنا الشعورية بالدرجة الثانية.
إذا توقفنا وحاولنا تفسير طبيعة العلاقة بين الألوان وجسم الإنسان، نجد أن الضوء الذي هو مصدر الألوان
يؤثر على غدد معينة في جسم الإنسان، ويحفزها على إفراز هرمونات معينة أيضا، ولذلك نجد جسم الإنسان
يزداد نشاطه ويميل للحيوية والتيقظ في النهار، ويميل إلى السكون والهدوء في الليل ومثل هذه العملية تتم
تلقائيا وبالفطرة والدليل على ذلك أننا ننام جيدا بالليل وإذا حاولنا النوم في النهار يكون نومنا مزعج وغير مفيد للجسم.
نجد أيضا أن كل عضو أو عضله أو عظمه في جسدنا لها ذبذبة محددة، ومن ثم يتم اختيار اللون الذي يتوافق
مع هذا التردد وإذا تغير تردد أي ذبذبة في أي جزء من أجزاء الجسم، فإن ذلك ينتج عنه المرض، الذي من
الممكن علاجه ببساطه عن طريق إمداد الجزء المتغير ذبذبته بلونه المناسب له.
وإذا حاولنا صياغة هذه العلاقة بشكل آخر نجد أن كل عضو من أعضاء الجسم له لون معين فالقلب لونه أحمر،
والكبد لونه عنابي مائل إلى البني، والرئة يكون لونه أحمر، والكبد لونه عنابي مائل إلى البني، والرئه يكون
لونها فاتح جدا يميل إلى الرمادي، فأجسامنا من الداخل متلونة وهذا ليس افتراضا وإنما حقيقة أثبتها علم
الجراحة والتشريع بعد إطلاعهم على جسم الإنسان من الداخل وإثباتهم أن الأعضاء والعضلات ملونه.
وبناءاً على ذلك فإن العلاج بالألوان يعتمد على إمداد جسم الإنسان ومناطقه المختلفة وتحديدا المريضة بالألوان
المناسبة حتى يتحقق الشفاء. وإمداد جسم الإنسان بالطاقة الموجودة في الألوان يتم بعدة طرق أبسطها التعرض
لأشعة اللون العلاجي نفسه، أو تناول الأطعمة التي تتفق ألوانها وطاقتها مع لون وطاقة العضو المراد علاجه،
وقديما قال الحكماء أخبرني ماذا تأكل أخبرك من أنت.
هل يعني ذلك أن كل لون يرتبط بعلاج عضو معين في الجسم أو على الأقل بإمداده بالطاقة اللازمة لاستمرار عمله وحمايته من المرض؟
بالتأكيد فكل لون يرتبط بعضو معين أو شفاؤه إذا مرض، وذلك ومن خلال الخصائص ودرجة وقوة الطاقة التي
يتمتع بها كل لون ولنتناول بالتفصيل خصائص وطاقة بعض الألوان الموجودة في الطبيعة من حولنا.
وسأبدأ باللون الأخضر الذي يمثل لون الطبيعة والنمو والتوازن ويعبر عن التناغم مع الأشياء من حولنا،
ويمكننا أن نستخدمه كرمز للسلام، ومن حيث الطاقة هو لون متوسط الطاقة والذبذبة، وتبلغ طاقته 3500 أنجستروم، وطاقة هذا اللون إيجابية 100% ومعروفة عنه أنه قادر على امتصاص كل الطاقات السلبية من كل
الأجسام الحية وغير الحية التي تتعرض له.
والدليل على ذلك أن الإنسان المكتئب أو الحزين عندما يجلس في مكان ملئ بالأشجار والنباتات الخضراء يزول اكتئآبه ويصبح سعيد ونشيط.
أيضا معروف أن الفراعنة هم أول من استخدم الألوان للعلاج، واللون الأخضر كان له مكانه خاصة عندهم،
حيث استخدموه كغطاء لجسد الفرعون بعد تحنيطه ومن ثم وضع الجسد المحنط والمكفن باللون الأخضر في الثلث الأول من مقبرة على شكل هرم، لأنه وفقا لعلم الفونغ شوي أو طاقة المكان فإن الشكل الهرمي يعمل على
تركيز وتجميع الطاقة بداخله، والجزء الأول من قمة الهرم تتركز أعلى طاقة، ولنلاحظ معا الحكمة من ذلك
وضع الجسم المحنط في مكان ذو طاقة عالية وإحاطته بلون طاقته عالية ومتزنة أيضا هذا التصرف أو التقليد
لم يأتي قطعا بدون علم ودراسة.
القرآن الكريم أشار إالى اللون الأخضر واعتبره لون أهل الجنة، من خلال الآية الكريمة: {ويلبسون ثيابا خضر من سندس وإستبرق}
والطاقة في اللون الأخضر تكون متزنة ومجردة من كل السلبيات، وكذلك أهل الجنة تكون نفوسهم صافية وقوية
ومنزهة عن كل الصفات السلبية من فسق وكذب والتي تمثل الطاقة السلبية.
اللون الأخضر مناسب جدا في غرف النوم لأنه يساعد على الاسترخاء والهدوء وهي صفات مطلوبة حتى ينام
الشخص براحة وبدون تعب، ولا يناسب اللون الأخضر أماكن العمل التي نحتاج فيها إلى بذل مجهود ذهني أو
جسمي، لأنه كما ذكرنا لون يساعد على الإحساس بالهدوء والسلام والتناغم ويشجع على الراحة وهي أمور لا
تناسب طبيعة ومتطلبات أي عمل.
ثانيا: اللون الأحمر هو أعلى الألوان طاقة ويرمز إلى القوة والحيوية ويتمثل بالنار وتبلغ طاقته 0056
أنجستروم، وهو اللون الوحيد الذي لا نستطيع أن نستخدمه في غرف النوم وأماكن الراحة والاسترخاء لأنه
يصدر ذبذبات عالية تؤدي إلى زيادة في حركة ونشاط الخلايا وتسارع دقات القلب، وبالتالي فإن الشخص الذي
ينام في أماكن مليئة باللون الأحمر سيعاني من الأرق والكوابيس والأحلام المزعجة.
اللون الأحمر يناسب كثيرا الأماكن المخصصة للعب الأطفال، والأماكن التي تحتاج إلى النشاط والحيوية لإنجاز
العمل بها، وهو يدل أيضا على كرم الضيافة والطموح والمشاعر الجيّاشة، لذلك نلاحظ أن المطاعم الشهيرة
تعتمد على استخدام اللون الأحمر في ديكوراتها حيث يتم استخدامه كلون للمفارش والورود.
ثالثا: اللون الأصفر هو لون الأرض ويعبر عن الصلابة وقوة العقل، وتحمل أشعة اللون الأصفر التيارات
المغناطيسية الموجبة التي نتنفسها وتثيرنا فتقوى وتنشط حركة الأعصاب في الجسم، وتنبه العمليات العقلية
العليا، ويولد الطاقة في العضلات ويحسن البشرة، وينظف ويعالج الجروح، وخصوصا مرض الأكزيما، كما
يستخدم لكل حالات الروماتيزم والتهابات المفاصل، لأنه يساعد على تحلل الترسبات الكلسية التي تترسب في
المفاصل، وفي حالة نقصان أشعة هذا اللون في أي جزء من أجزاء الجسم فإنه يؤدي إلى الشلل الجزئي أو
الكلي لذا هو اللون المناسب لعلاج هذه الحالة.
ينصح دائما بأن نجلس وخلفنا قطعة لونها أصفر خاصة لمن يعملون في أعمال كتابية، لأنه يساعد على الإبداع
في الكتابة، ويفضل استخدامه في أماكن تجمع الأسرة وغرف النوم لأنه لون يساعد على تخفيض الطاقة
وبالتالي يمهد لعملية الاسترخاء والراحة ويزيد من مشاعر التجاوب والجو الأسري الحنون.
رابعا: اللون الأزرق الباهت والسماوي منه يعبر عن نبل الأخلاق والمثالية في التقوى، ويشير الأزرق الناصع
إلى الإخلاص والوفاء، واللون الأزرق هو لون الصفاء والهدوء ويناسب كثيرا غرف النوم وأماكن الراحة لأنه
يقلل الشعور بالغضب ويزيل ضغوط الحياة.
يناسب اللون الأزرق أماكن الاجتماعات التي يكثر فيها المجادلات والمشاحنات لأنه يساهم في تقليلها وتهدئتها.
وبالفطرة نجد الأشخاص الذين يعانون من ضغوط وحالات قلق يلجئون لاستنشاق هواء البحر، وبالفعل تزول
كل مشاكلهم والسبب الحقيقي لذلك هو أن حركة الأمواج في البحر إضافة إلى لونه الأزرق يساعد على سحب
الطاقة السلبية واستبدالها بأخرى إيجابية وتجديدها في المناطق المحيطة بالبحر.
وعندما نتحدث عن كل الألوان فإن صفاتها تنطبق على كافة درجات اللون المختلفة ولكن بتفاوت في قوتها
أيضا فمثلا الأزرق الكحلي يكتسب مواصفات اللون الأزرق إلى جانب صفات اللون الأسود وكلما مالت درجة
اللون إلى القتامة وتحديدا في حالة اللون الكحلي يزداد إحساس الشخص بالحزن.
خامسا: اللون البنفسجي هو لون الهدوء، ويفضل استخدامه في دورات المياه والحمامات، وكثرة التعرض له
تزيد الشعور بالحزن لذلك كان يرمز له بالحزن في الأغاني القديمة وهو لون الروحانيات واحترام الذات والشرف.
سادسا: البرتقالي يرمز اللون البرتقالي إلى الطاقة، والفاتح منه يدل على الصحة والحيوية، والداكن منه يدل على الغرور.
أشعة اللون البرتقالي تستخدم في حالة الإرهاق والتعب، ومعالجة حصى الكلى والمرارة، وعلاج المغص الحاد
والتشنجات العضلية.
البرتقالي من مشتقات اللون الأحمر والبنفسجي بنسب مختلفة واللون البرتقالي مناسب لغرف الطعام والممرات لأنه لون الترحيب ومساعد على عملية الهضم.
سابعا: اللونين الأبيض والأسود، الأبيض هو انعكاس لجميع الألوان، والأسود امتصاص لجميع الألوان، الأبيض
يستخدم مع الألوان أخرى لأنه يساهم في تحقيق التوازن لكل الألوان التي ترتبط به.
أما اللون الأسود فكثرة التعرض له تزيد من شعورنا بالحزن وتعمق إحساسنا بذاتنا، وكلما تعمق إحساس
الإنسان بذاته كلما هاجت الأحزان المكبوته في النفس.
لذلك نجد بعض القساوسة ورجال الدين المسيحيين الذين وصلوا لمراحل معينة من العلم والورع يرتدون اللون
الأسود لأنهم يملكون شعور عميق بالإيمان يعززه ويقويه ارتداؤه للون الأسود.
وأخيرا يفضل أن يترك الإنسان نفسه على فطرتها وطبيعتها في طبيعة الألوان التي يتعرض أو يتعامل معها في
ملبسه ومأكله ومسكنه، لأن الجسم يميل إلى تعويض النقص في طاقته تلقائيا، وهذا ما يفسر سلوكياتنا وتفضيلنا
لتناول طعام معين دون الآخر أو ارتداء أزياء بألوان معينة.
أيضا الفيتامينات ترتبط بالألوان حيث نجد أن الأطعمة التي يكون لونها أصفر أو أخضر مثل الليمون أو
الكمثرى (الأجاص) تكون غنية بفيتامين (c) والأطعمة الحمراء مثل الطماطم والتفاح الأحمر تكون غنية
بفيتامين (B21) أو B المركب.
والأطعمة الصفراء اللون تكون غنية بفيتامينA، والأطعمة الكحلية اللون أو التي لونها أزرق داكن تكون غنية
بفيتامين K، والأطعمة البنفسجية تكون غنية بفيتامين E
وأخيرا أود أن أشير إلى أن العلاج بالألوان كطريقة علاجية لا تحتاج إلى مجهود في تعلمها وفائدتها تكمن في
أنها تساعدنا على التواصل مع أنفسنا وطاقاتنا وتؤهلنا للتجاوب مع كل الأشياء المحيطة بنا ومع مشاعرنا أيضا.
الألوان .. تخالطنا في كل أماكننا وأزماننا !
وعلم الألوان وما فيه منالنظريات وقراءة الألوان يحتاجه كل شخص يختلط الألوان في كل حين.
الألوان في حياتنا
فن قراءة الألوان يكثرالحديث عنه ، و هناك الكثير ممن تحدث عن فلسفة الألوان وأثرها على النفس
البشريةوانعكاس اللون وسطوعته وقوة نفوذه على الشخص وكذا مدى انسجامه مع الألوان التي حولهوهي
أخطر نقطة يحتاجها من قام بصبغ الألوان أو حتى دمجها باستخدام برامج التصميمعلى سبيل المثال.
الألوان أصبح لها أجناسمتنوعة ، فهناك الألوان الرسمية وهناك الطفولية وهناك الألوان الأنثوية وكذلك
التيتوحي لك بالجفاف والغلظة وهناك ألوان حب وألوان كره وألوان حزن وألوان صفاء ونقاءوهناك ألوان
تجذبك إليها وفيها كاريزما خاصة بها ، كذلك هناك ألوان تختلف بمدىانعكاسها على العين من شخص لآخر
وهذا الفن اتسع مع تطور التقنية الحديثة وخروجبرامج تقوم بدمج الملايين من الألوان ووجود أشخاص يعطون
قراءات فنية تفصيليةلانعكاس الألوان وأهمية اختيار اللون المناسب في التصميم أو المكان المناسب .
الدكتور : حسن الجندي – منأشهر المدربين المتعاونين مع مركز يوروماتيك العالمي للتدريب في دبي – يشير
إلى هذاالنقطة بهذه القصة التي قالها في أحد الدورات
هناك شخص مستأجر شقة من أحدزملائي وفي أكثر من مرة حضرنا لأخذ الإيجار وكنا نخرج من عنده بعد
خناقة طويلة وجدلغير منتهي! في أحد الأيام قررنا أن ندخل بهدوء ونناقش الموضوع بكل أريحية وبعد أقلمن ربع ساعة عاد الجدال وثرنا جميعاً
حينما التفتنا إلى لونالجدار .. أدركنا أن السبب هو ذاك اللون !
كان لون الجدار هو اللونالأحمر القامع ! وكان هو سبب زيادة الغضب وتحرك القلب بهذه السرعة !
ويشير الأستاذ فهد الأحمديفي زاويته – حول العالم - لهذه النقطة فيقول " و الألوان ليس لها فقط تأثير قوي
على مزاج الانسان وطريقة تصرفه بل وتعبر عن شخصية السائق وسماته الانفعالية.. فاللونالأحمر مثلا له
تأثير قوي على الجزء السمبتاوي العصبي المسؤول عن الاستثارةوالتحفيز الأمر الذي يجعله مفضلا في
السيارات الرياضية. كما يوحي بالقوة والتحدي (لدرجة قد تستثار شخصيا حين تتجاوزك سيارة حمراء فتفكر بمطاردتها كثور أسباني أصيل) .
وفي المقابل يعمل اللونالأزرق على خفض ضغط الدم وتقليل سرعة النبض والتنفس وبالتالي الاسترخاء
والهدوء (لهذا السبب نادرا ما تجد سيارة رياضية بهذا اللون في حين أنه المفضل في غرفالانتظار والعيادات
الطبية). أما الأصفر فلون مفضل في السيارات الشبابية الصغيرةكونه يعطي شعورا بالبهجة والفرح والتعلق
بالسيارة ذاتها ( لهذا يغلب الأصفر على لعبالأطفال ومراكز الترفيه).. أما اللون الأسود فيفضله نوعان من
البشر ؛ الأول مغروريتحاشى الاختلاط مع العامة (وهو ما يجعله اللون المفضل في السيارات الفاخرة) والثاني
متهور سوداوي المزاج (وهو مايجعل السيارات السوداء الأكثر تعرضا للحوادث فيبريطانيا في حين يأتي اللون الكريمي كأقل السيارات عرضة للحوادث.
وأشير هنا إلى أن اللون الأزرق عادة ما يستخدم في الأمور الرسمية وتشاهد أنغالب المواقع العالمية الكبيرة
تستخدم هذا اللون ومعه ألوان هادئة أخرى كالأخضرالفاتح – التفاحي – .
اللون وامتزاجه هو ما يحددمزاج مستخدمه ، وأشير أن الكثير من المصممين في هذه الأيام لا يفقه عن طريقة
مزجالألوان شيء وإنما امتهن هذهالمهنة دون أخذ لأساسها وهو مزج الألوان والتي تعطيانطباع عن مدى معرفة الشخص بالعلم الذي امتهنه.
انسجام الألوان مصطلح مهمهنا ، وعندما يكون للألوان متقاربة فإنه تحدث نتيجة سارة !هناك ما يعرف بدائرة الألوان أو إطار الألوان وهو الموضح بالشكل التالي ،
وهذه الدائرة بالغالب حين تأخذألوان ثلاثة متباعدة بنفس المسافة عن بعضها فإنه ينتج لك انسجام في الألوان ،
وتسمى كل ثلاثة ألوان متساوية البعد عن بعضها بمثلث الألوان.
وغالبا ما تنسجم الألوانالمكونة لمثلث الألوان بعضها مع بعض. وتكوِّن الألوان الأولية في دائرة الألوان
ـالأحمر والأصفر والأزرق ـ مثلث ألوان. أما الألوان الثانوية ـ الأخضر والبرتقاليوالأرجواني فكلّ منها خليط
من لونين أوليين. وتقع هذه الألوان على أبعاد متساوية منالألوان الأولية وتكوِّن هي أيضًا، مثلث ألوان .
والألوان المتوسطة عبارة عن خليطمن لون أولي وآخر ثانوي. وهي تقع بين الألوان الأوَّلية والثانوية في دائرةالألوان.
ويكوِّن خليط لونين ثانويين لونًا من الدرجة الثالثة .
هناك قراءة فنية للألوان وهي ما تعرف بقواعد الألوان فمثلا لون النار أو الخطر دائماً أحمر وهو لون الحرارة
" في التكييف وغيره " وعكسه أي البرودة وهو اللون أزرق .
وهنا جدول يبين القراءةالتفصيلية للألوان ( حسب قراءة الدكتور دب ليندر ) :
الأحمر : الحرارة ، الخطر ،العاطفي
الأزرق : البرد ، الكآبة ، والجودة
الأخضر : الطبيعة ، الصحة ،الحيوية ، الابتهاج
الارجوان : الأتاوات والاستخبارات
الأصفر : الدفء ،الخوف والحذر.
تداخل الألوان مع بعضهايعطي قراءة مختلفة في كل مرة ، وفي هذه الصورة نجد أن اللون البرتقالي يختلف
منصورة لأخرى. وكذا استخدام اللون برسم مختلف يعطي انعكاس آخر، فشكل الخطوط المتوازيةيختلف عن
شكل الدوائر وشكل المربعات يختلف عن المثلثات.
احتياجاتك لمعرفة تنسيقالألوان وصنع الانسجام مهمة لك في حياتك ، وخصوصاً في ترتيبات المنزل
وأثاثه واختيار ألوان الجدران وكذا مهمة للمصممين، وهنا نقطة مهمة للمصمم " سواء كارت أوشعار أو خلافه " : وهي أنه لابد أن يحدد الهدف من التصميم ثم ينطلق لاختيار الألوانالمناسبة فألوان رسالة حب ليست كألوان
شعار رسمي لمؤسسة والصور المستخدمة في توقيعليست كالصور المستخدمة في بانر لموقع ذو هدف محدد.
عالم الألوان كبير جدا و متشعبو لكنينقسم إلى مجموعات تساعدنا على الإستعمالالجيد لها ولقيمهاوهي تترتب كالآتي:
* الألوان الأساسية :ثلاثة ألوان فقط تتمثل في
الأحمر ـ الأزرق ـ الأصفر وتسمى بهذا الاسم لسببينهما:
1ـ إذا مزجناها مع بعضها البعض تعطي ألوان أخرى.
2ـ لا نستطيع أننستخرجها مهما مزجنا من ألوان.
* الألوان الثنائية:و هي ثلاثة ألوان نتحصل عليها إثر مزج الألوان الأساسية معبعضها البعض و تتمثل في :
البرتقالي ـ الأخضر ـ البنفسجي تستخرج حسب القاعدةالآتية:
لون أساسي + لون أساسي آخر = لون ثنائي
و إذا ما طبقت القاعدة علىالألوان تصبح النتيجة كالآتي:
1 ـ أحمر + أصفر = برتقالي
2 ـ أصفر+ أزرق = أخضر
3 ـ أزرق + أحمر = بنفسجي
* الألوان الثلاثية: و هي ستة ألواننتحصل عليها إثر مزج الألوان الأساسية مع ا الألوان الثنائية و هي كالآتي:
1ـالأصفر الطيني ( برتقالي فاتح )
2ـ البرتقالي الأحمر ( الأحمر الآجوري )
3ـالأخضر المصفر
4ـ الأخضر المزرق ( الأخضر الزمردي )
5ـ البنفسجيالوردي
6ـ الأزرق البنفسجي
ويتم الحصول على هذه الألوان حسب القاعدة الآتية:
لون أساسي + لونثنائي = لون ثلاثي
1) أصفر + برتقالي = اصفر طيني
2) أحمر + برتقالي = برتقالي أحمر
3) أصفر + أخضر = أخضر مصفر
4) أزرق + أخضر = أخضر مزرق
5) أحمر + بنفسجي = بنفسجي وردي
6) أزرق + بنفسجي = بنفسجي أزرق
الصفاتالنفسية للألوان :
الأحمر..يرمز للجسد ومتعلقاته
ايجابياً قد يرمزللشجاعة,القوة الدفء الطاقة آليات البقاء الرئيسية "الكر والفر" , الرجولةوالاستثارة وهو لون محفز
سلبياً قد يفهم منه رسالة تنم عن العناد العدوانيةالتحدي
الأحمراللون صاحب الموجة الأطول , أكثرالألوان وضوحاً وتميزاً ولفتاً للنظر ولذلك يفيد في إشارات المرور وحيثما رغبت فيلفت النظر وهو لون محفز . ومن ذلك قول المعري وهو أعمى!
إذا ما اهْتَاجَأحمَرَ مُستَطِيراً حَسِبْتَ اللّيلَ زَنْجيّاً جرِيحا
الأشياء الحمراء تبدواقرب مما هي عليه والزمن مع اللون الأحمر يبدو أسرع, يقال أن اللون الأحمر يسرعضربات القلب ويستثير غريزة الصراع من اجل البقاء, لون قوي وأساسيومثير.
الأزرق..يرمز للذهن والتفكير
إيجاباً..يرمز للذكاء والتواصل ,الثقة والفاعلية,المثابرة,الواجب , المنطقوالهدوء وبرود الأعصاب
سلباً .... البرود العزلة قلة العواطف والمودة
اللون الأزرق يؤثر في الذهن وليس الجسد كالأحمر الأزرق القوي يشجع علىالتفكير بصفاء والفاتح يؤدي للهدوء والسكينة ويساعد على الصفاء والتركيز .
يقال أن الأزرق لون الوضوح والرسائل غير المموهة
يعطي اللون الأزرقإحساساً بالسعة والفضاء فهو لون السماء والبحر
الأصفر...العواطف
الايجابي ..التفاؤل الثقة و الاعتزازبالنفس الانطلاق والإبداع
السلبي...الخوف..الضعف..المرض..القلقالكآبة
اللون الأصفر هو لون طويل الموجة ..وهو ذا أثر قوي ويعتبر الأقوىنفسياً
للأصفر تأثيرات متفاوتة حسب الطيف , إذا كان ساطعا يرفع المعنوياتويزيد الثقة بالنفس ,
أما إذا كان قاتماً أو شاحباً فقد يؤدي إلى هبوطالمعنويات والإحساس بالقلق والمرض وقد كانت السفن فيما مضى إذا تفشى بين طاقمها مرضما ترفع الراية الصفراء.
ومن ذلك قول الامام الشافعي
إِذا اِصفَرَّلَونُ المَرءِ وَاِبيَضَّ شَعرُهُ تَنَغَّصَ مِن أَيّامِهِمُستَطابُها
الأخضر .. توازن
الايجابي .. الطبيعة الوفرة الانسجام التوافق التوازن الانتعاش الطمأنينةالراحة والسلام
السلبي .. ضعف و ركود ملل روتين بلا إثارة أو طعم
اللون الأخضر يتقرب من العين بهدوء والعين لا تبذل مجهود كبير لتمييز اللونالأخضر أو للتكيف معه وجود اللون الأخضر حولنا يعني الماء والخير وهذا يشيبالطمأنينة والراحة
البنفسجي..روحاني
الايجابي .. أصالة غنى رؤية ثقةسمو
سلبي..انطواء كبت
أقصر موجة في الألوان والأعلى تردداً كثيراًما يسمى باللون الملكي أو الإمبراطوري يعبر عن التميز والتفرد
يدفع لحالة منالتسامي الروحاني ويشجع على التفكير العميق والتأمل والاستبطان.
كونه آخرألوان الطيف المرئية قد يعطيه بعدا فضائياً و زمانياً.
كثرة استخدامالبنفسجي تقلل من قيمته سريعا وقد تؤدي إلى انعكاس المفاهيم السابقة.
يقالأن الموسيقار الكبير (فاجنر) كان يحيط نفسه بالستائر البنفسجية حين يبدعألحانه.
البرتقالي
ايجابياً ..الاسترخاء الجسدي, الدفء, الأمان, العاطفة, الشهوة, الوفرة, المرح.
سلبياً .. الحرمان, الطيش, الإحباط, عدم النضج
حيث أنه مزيج من الأحمر والأصفر فإنله تأثيرات جسدية وعاطفية يركز القوة الذهنية على الاحتياجات الجسدية, الأكل, الدفء, الملجأ والحب والجنس, وهو لون المرح والانطلاق.
أحياناً قد يعنيالعكس فمثلاً كثيراً ما يقال إن ربط اللون البرتقالي مع الأسود يعكس شعوراًبالحرمان.
أما كثرة البرتقالي فعلى الأغلب أن تعني الطيشواللامبالاة.
الوردي أوالزهري
ايجابياً ..الهدوء الأنثوية, التطور والنمو, الجنس, الحب.
سلباً.. الكبح , الضعف الجسماني .. هذه غالبا ما تنجم عن ربطاللون الوردي بالأنوثة ولذلك فالصفات السلبية على الأغلب هي من الإسقاط الأنثوي علىالذكورة.
هو من مشتقات الأحمر إلا أن له أثرا مهدئا لا منشطا وهو لونأنثوي.
الرمادي
ايجابياً ...الحياد
سلبياً.. قد يعكس الرمادي ضعفا في الثقة بالنفس, كآبة, ركود, قلة نشاط وقلةحيلة.
اللون الرمادي ليس له أثر نفسي مباشر و لكن عندما يتحول العالم إلىالرمادي فإن هذه دعوة للانكماش وعدم التميز أو عدم الرغبة فيالظهور.
الأسود
ايجابياً .. لونحرفي ,معقد , فاتن , يوحي بالأمان , والفاعلية
سلباً.. قد يوحي بالقتامة ,البرود, الشر
في الأسود , تمتص جميع ألوان الطيف ويخلق حاجزاً يمتص جميعالطاقة المتجهة إليه, من الناحية الايجابية قد يعكس هذا نوعا من الحدية ووضوحالموقف إلا انه يعكس أيضا غموض النوايا وقد يعطي إيحاءاً بالشر المستطيروالتشاؤم.
الأبيض
ايجابياً قد يعكسالنظافة النقاء الايجابية والفاعلية
سلباً قد يعكس البرود البعد التكبر أوالتعفف
بعكس الأسود لون الامتصاص الكامل فإن الأبيض هو لون الانعكاس الكاملحيث يعكس الجسم الأبيض كافة ألوان الطيف ولا يمتص أيا منها , هو لون حدي أيضا إنمايعكس الانفراج والسعة ووضعه مع بقية الألوان يضفي عليها نوعا من البهجةوالزهو.
البني
ايجابياً.. الجدية ,الدفء, التواضع , المصداقية القرب من الأرض والطبيعة
سلبياً.. فقدان روحالمرح والمبادرة الثقل والبسطة الزائدة
يتكون البني من مزيج من الأحمروالأصفر على خلفية من السواد ولذلك له جدية وقوة الأسود إلا أنه أقل صرامة وحديةوأكثر نعومة, كما أن له مزيجاً من أثر الأحمر والأصفر. يعني البني القرب من الأرضوهو لون رصين يعكس الموثوقيه .
تطبيقاتاللون في الحياة اليومية :
إن استغلال الأثر النفسي للألوان في حياتنا اليومية يشمل العديد منالمجالات ولعل أهتمها اللباس والأزياء, الديكور, الماكياج, الفن والدعاية والترويجوالتسويق.
الأزياء واللباس :
لاشك أن مانلبسه يعكس في غالبية الأحيان طبيعة مزاجنا أو تفكيرنا وفي الطب النفسي لوحظ ارتداءالألوان القاتمة على المكتئبين و الألوان المبهرجة على مرضى الزهو مثلا , كما أناللون قد يعطي أيضا بعض الإيحاءات للناظر فسيدة مرتدية لونا برتقاليالاشك ستعطيإيحاءا مغايرا عن تلك التي ترتدي لونا اسود او رمادي
الألوان في القرآن
لقد خلق الله تعالي كل مافي الكون وسخره لخدمة الإنسان ولتحقيق راحته وهنائه ، وحرصت القدرة الإلهية على
أنتكون المخلوقات جميلة مع كونها نافعة ، فيفيد الإنسان وينتفع ، وفى الوقت ذاته يسربجمال الأشكال وتعدد
الألوان …ذلك الجمال الرائع المنبث في لوحه الكون .
وإذاغفلت عيوننا البشرية عن الالتفات إلى مشاهد الجمال ذكرنا القرآن الكريم بها .
ومن بين آيات الجمال التى يوقفنا القرآن عندها وأمامها كثيراً جمال الألوان .
الألوان مماثلة في الجبال :-
إنك تجد الجبال ألواناً عدة ، وكان في مقدرةالخالق سبحانه أن يجعلها لوناً واحداً ، لكن السرور البشري يتحقق في تعدد الألوان ،لذا وجدنا في الجبال طرائق بيض وحمر وذات ألوان أخرى.
يقول الحق سبحانهوتعالى:
) ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ( سورة فاطر آية 27
وكلمــة الجــدد : تعني الطرائق ومفردها جدة .
أما الغرابيب السود : فهيالجبال السود الطوال
وعندما ندير أبصارنا من الجبال المتعددة الألوان إلى الجبلالأسود الغربيب أو منه إلى الجبال ذات الألوان
المتعددة نستشعر تقابلاً فينبعث السرور كما في استخدام المقابلة والطباق في الشعر والأدب .
وهذه الآية تذكراللون الأبيض واللون الأحمر، أما بقية الألوان وما أكثرها وما أشد اختلافهاوتعددها فيذكرها إيجازاً وتركيزاً قوله تعالي ) مختلف ألوانها (
إن في تعددألوان الأحجار وامتزاج أحدها بالآخر لجمالاً يبهر العين تماماً كما تبهرها ألوانالشعب المرجانية في قاع البحر الأحمر …
والقرآن الكريم يذكر عبارة " مختلف ألونها " بعد قوله تعالي " بيض وحمر " وكان في هذا إشارة إلى أن اللونين الأساسيينهما الأبيض والأحمر أما ما عداهما من ألوان مختلفة فهي مركبة من هذين اللونين.
o وفي الأنعــــــــام:
فمن تعدد جلود الأنعام يتحقق ذلك الجمال الذيأشارت إليه تلك الآية الكريمة.
)ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون( سورةالنحل آية (6)
ونجد تعدد ألوان الأنعام في قوله تعالي:-
فحسب،لناس والدوابوالأنعام مختلف ألوانه كذلك( سورة فاطر آية (28)
أي فيهم الأحمر والأبيض والأسودوغير ذلك وكل هذا - فيما يعبر الإمام القرطبي - دليل على صانع مختار.
وكلمة ( كذلك ) في الآية السابقة لها دلالتها على تذكير الإنسان بأن تعدد الألوان وراد ليسفي الجبال فحسب ،
وإنما في الكائنات الحية المتميزة بالروح والإحساس ( الناسوالدواب والأنعام )
وذكر " الأنعام " بعد " الدواب " من باب عطف الخاص علىالعام . وإقرار " الأنعام" لأهمية جمال ألوان
الأنعام لنا لكونها أكثر من غيرهاحضوراً بيننا، فالأغنام مثلاً في الحقول أما الثعالب والذئاب والأفيال ففي الغاباتوربما تتعذر رؤيتها على كثيرين.
• اللون الأخضر ( لون النباتات والزروع ) :-
نشاهد في حياتنا اليومية كثيراً من الألوان المختلفة ، لعل أكثرها انتشاراوأعظمها شأناً هو اللون الأخضر الذى
يبعث في نفس الإنسان كثيراً من البهجة والسروروخصوصاً إذا كان هذا اللون يكسو الأرض في مساحات
شاسعة كما هي الحال في الحدائقوالبساتين و الحقول المترامية الأطراف أو في الوديان التى تمتد عبر
الصحراء حيثتكسوها الأعشاب والنباتات الخضراء بعد هطول الأمطار عليها وهو ما تشير إليه الآيةالكريمة التالية :
)ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فتصبح الأرض مخضرة (
ونقرأ قوله تعالي :
)فأخرجنا منه خضراً نخرج منه حباً متراكباً( سورةالأنعام (99)
قيل الخضر ههنا : الزرع الأخضر ، وشجرة خضراء أى غضه ، وأرض خضرةويخضور كثيرة الخضرة وخضر الزرع خضراً : نعم وأخضره الري.
o
وأفضل الألوان كلهاوأشرفها لون الخضرة وذلك لأمرين :
¨ الأمـــر الأول :
هو أن الله سبحانهوتعالي وصف في كتابه العزيز أهل جنته المخصوصين بتقريبه ومزيته بلباس الثياب
الخضر . فقال تعالي في وصفهم )عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق ( سورة الإنسان آيه (21)
وقال سبحانه في موضع آخر )ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق( سورةالكهف ( 31)
فلو كان في الألوان أفضل من الخضرة لوصفهم الله سبحانه بذلك .
¨ الأمر الثاني :
ما في لون الخضرة من تقوية للنظر والزيادة في حاسة البصر ، وسببذلك فيما يقوله أهل الطب أن اللون
الأخضر يجمع الروح الباصر جمعاً رفيقاً مستلذاغير عنيف وإن كان اللون الأسود يجمع الباصر أيضاً لكنه
يجمعه بعنف واستكراه على ضدما يجمعه اللون الأخضر .
يقول تعالى : )فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ( النمل آية ( 60 )
يقول صاحب الظلال –رحمه الله –في تفسير هذه الآية في الجزء الخامس.
حدائق بهيجة ناضرة حية جميلة مفرحة ……ومنظرالحدائق يبعث في القلب البهجة والنشاط والحيوية . وتأمل
هذه البهجة والجمال الناضروالحى الذى يبعثها كفيل بإحياء القلوب ، وتدبر آثار الإبداع في الحدائق كفيل
بتمجيدالصانع الذى أبدع هذا الجمال العجيب .
وإن تلوين زهرة واحدة وتنسيقها ليعجز عنهأعظم رجال الفنون من البشر . وإن تموج الألوان وتداخل الخطوط
وتنظيم الوريقات فيالزهرة الواحدة ليبدو معجزة تتقاصر دونها عبقرية الفن في القديم والحديث فضلاً عنمعجزة
الحياة النامية في الشجر وهى السر الأكبر الذى يعجز عن فهمه البشر .
ويرجعهذا اللون الأخضر الذى ينتشر في النباتات على اختلاف أنواعها وأشكالها وأحجامها ( وخصوصاً في أوراقها الخضراء ) إلى مادة كيميائية معقدة التركيب يطلق عليها علماءالنبات اسم اليخضور أو الكلوروفيل (Chlorophyll)
وكان المعتقد في بادئ الأمر أنالكلوروفيل عبارة عن مادة واحدة ولكن وجد بعد تقدم البحوث النباتية وعمل التحليلاتالدقيقة أنها تتركب في واقع الأمر من أربع مواد مختلطة بعضها ببعض وتلك هى (كلوروفيل أ ) و ( كلوروفيل ب) ولونهما أخضر بالإضافة إلى مادتين أخريين وهما ( الكاروتين ) و(الزانثوفيل ) وهما صبغان نباتيان لونهما أصفر .
إن هذا الكلوروفيلالمعقد الذى يغلب عليه اللون الأخضر هو أحد المعجزات الحقيقية التى أوجدها اللهسبحانه وتعالى في دنيا النبات إذ أنه يلعب في تكوين الأغذية النباتية دوراً يفوق كلخيال ، فالنبات على سبيل المثال يمتص من التربة التى يترعرع فيها كمية من الماء كمايمتص ثاني أكسيد الكربون من الهواء الجوى الذى يحيط بنا في كل مكان .
ومن هاتين المادتين البسيطتين ( الماء وثاني أكسيد الكربون ) يستطيع الكلوروفيل إنتاج الموادالكربوهيدراتية البسيطة أو المعقدة مثل الأنواع المختلفة من السكر ومنها سكرالجلوكوز وسكر الفواكه وسكر القصب وسكر البنجر وأيضاً الأنواع المختلفة من النشامثل النشا الموجود في حبوب القمح أو الذرة أو الأرز أو الشوفان أو في بعض الأجزاءالنباتية الأخرى مثل درنات البطاطا والبطاطس وغيرها .
ولا يتم إنتاج مثل هذهالمواد الغذائية الهامة إلا في وجود الأشعة الضوئية ، ويطلق على تلك العملية اسمعملية التمثيل الضوئي Photosynthesis)) .
ويمكن تلخيص تلك العملية فىالمعادلةالبسيطة التالية .
ثاني أكسيد الكربون + ماء واد كربوهيدراتية مواد كربوهيدراتية + أكسجين ينتج عنها مركب سكري +أوكسجين
ويعيش الإنسان وكذلك جميع الحيوانات التىتدب على سطح الأرض على تلك المنتجات النباتية التى لا يستطيع أى منها إنتاجها منالمواد الخام على الإطلاق كما تفعل النباتات الخضراء ، وبذلك يكون الكلوروفيل هوالمادة المنتجة لجميع الأغذية النباتية أو الحيوانية على حدٍ سواء .
وبالإضافةإلى تلك المادة الخضراء ( الكلوروفيل ) تحتوى النباتات على مواد أخري كثيرة لهاألوان متباينة ومنها الصبغ الأزرق والصبغ الأصفر والصبغ الأحمر والصبغ البني وغيرها .
وتشاهد مثل تلك الألوان في كثير من الأجزاء النباتية وخصوصاً الأزهار والثمار، كما يتضح من الآية الكريمة : -
) فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ( سورةفاطر آيه ( 27)
o اللون الأصفر:
ورد فى القرآن الكريم السرور - سرور الإنسان - عقب ذكر اللون الأصفر الفاقع على جلد بقرة . قال تعالي :-
)قالوا ادع لنا ربكيبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين( سورةالبقرة آيه (69).
قيل : (فاقع لونها ) شديد الصفرة تكاد من صفرتها تبيض وقيلصافية اللون ، وهي تسر الناظرين لأنك إذا نظرت إلى جلدها تخيلت أن شعاع الشمس يخرجمن جلدها .
وعن اللون الأصفر بصفة عامة وكونه باعثاً للسرور، قال إبن جرير عنابن عباس : " من لبس نعلا صفراء لم يزل فى سرور ما دام لابسها "
ويرفض المفسرون أن يفهم قول القرآن ( فاقع لونها ) بمعني تسود من صفرتها ويجعلونه قولاًغريبا.
ويري القرطبي أنه لا يستعمل مجازاً إلا فى الإبل .
قال تعالي )كأنه جمالة صفر ( سورة المرسلات آيه ( 33)
وذلك أن السود من الإبل سوادها صفرة ، ولوأراد سبحانه وتعالي السواد فى حديثة عن البقرة - لما أكده بالفقوع فالفقوع نعت أوصفة مختص بالصفرة ولا يوصف به السواد
تقول العرب: أسود حالك وحلكوك ودجوجيغربيب وأحمر قاني وأخضرناضر وأبيض ناصع وساطع وأصفر فاقع .
ويقول الكسائي . فقعلونها إذا خلصت صفرته .
وقد ذكر القرطبي :
قال ابن عباس "الصفرة تسر النفس" ، وحض على لباس النعال الصفر حكاه عنه النقاش ، وقال على بن أبي
طالب رضي الله عنه : من لبس نعلي جلد أصفر قل همه لأن الله تعالي يقول : )صفراء فاقع لونها
تسرالناظرين (حكاه عن الثعلبي
ونهي ابن الزبير ومحمد بن أبي كثير عن لباس النعالالسود لأنها تهم ( أي تبعث الهم فى النفس )
ولا غرابة فى نهي ابن الزبير وابنكثير عن لبس النعال السوداء ولا فى حث ابن عباس وعلي ابن أبي طالب
رضي الله عنه علىلبس النعل الأصفر ، فقد غدت دراسة الألوان والتأثير الخاص بكل لون على النفس
،ودراسة وتشخيص النفوس من واقع اهتمامها الفعلي وإحساسها بالألوان وحب ألوان معينةغدا هذا أمراً معروفا
فى عصرنا ، والمحك عند القدماء والمحدثين كليهما هو التجربةوالنظر أحوال النفس ونفوس الآخرين فى
حالات متعددة ثم تقرير نتائج وأحكام ، فلا يجبأن نرفض حكماً قديماً لمجرد كونه قديماً أو نصفق لجديد لمجرد
كونه جديداً ، وإنمانعود - مثلاً - إلي تجاربنا الخاصة ونحكم عقولنا ونحتكم إلى أذواقنا .
قال لبيدفى الأصفر الفاقع:
سدم قديم عهده بأنيسه من بين أصفر فاقع ودخان
لقد كان أسلافنا أهل ذوق رفيع ، فها هو الشيخ شرف الدين أبو نصر محمد بن أبي الفتوحالبغدادي وشهرته (
ابن المرة ) فى كتابه ( مفرح النفس ) وفي باب جعل له عنواناً : فى اللذة المكتسبة للنفس عن طريق حاسة
البصر يقول : ( النفس تبتهج بما كان منالأجسام له اللون الأحمر والأخضر والأصفر إما بسيطاً أو مركباً
بعضها من بعض فنظرهذه يوجب راحة النفس ولذة القلب وسرور العقل ونشاط الذهن وتوفر القوي وانبساط الروح ……
وأنظر إلى حكمته - سبحانه - كيف جعل هذه الألوان الأربعة المذكورة - أعنيالأصفر والأبيض والأحمر
والأخضر فى أعظم الأجساد وأشرفها وأبهجها وأحسنها منظراًوهي الذهب الأصفر واللؤلؤ الأبيض والزمرد
الأخضر والياقوت الأحمر ، ولم يجعل شيئاًمن الأحجار أعز منها ولا أشرف ، وجعل غاية كل واحد منها أن
يكون بهذا اللون المذكور )فتبارك الله أحسن الخالقين
العلاج بالألـــوان
لقاء مع المعالجة مشاعل المشعل
- فهم طبيعة العلاج بالألوان يساعدنا على التواصل مع أنفسنا ومشاعرنا
- قديما قال الحكماء: أخبرني ماذا تأكل أخبرك من أنت
- الأيروفيدا هو فن ممارسة الحياة وإطالة العمر
- الفراعنة أول من استخدم العلاج بالألوان
- دائرة الإبداع في الفونغ شوي أحد الأسس الرئيسية في العلاج بالألوان
- اللون الخضر هو رمز مفتاح السلام
- اللون الأحمر هو أعلى لون من حيث الطاقة والذبذبة وهو رمز كرم الضيافة
- اللون الأبيض انعكاس لجميع الألوان والأسود امتصاص لجميع الألوان .
الإنسان هو معجزة الله الأبدية على هذا الكوكب الثمين الذي نعيش عليه، والتأمل فيه وفيما حوله من طبيعة
يصل بنا إلى حقيقة مؤكدة نوجزها في الجمل التالية وهي:
إن الجزء مرآة للكل، والكل مرآة للجزء، الصغير يمثل الكبير، والكبير يناظر الصغير أحيانا يبدوان متطابقين،
وأحيانا يبدوان متضادين، ولكن الجميع يبدون مثل جوقة تتغنى بجمال هذا الكون.
والجسد البشري ما هو إلا قطعه أو آله بديعة الصنع، ذاتية الإصلاح، تعطينا دوما التشخيص الصحيح لها،
والطب الشرقي القديم والذي يرتبط بعدة حضارات منها الحضارة الصينية والمصرية والهندية القديمة يؤكد أن
الكائنات الحية التي من ضمنها الإنسان، تمتلك قدره طبيعية على مقاومة عوامل المرض والتعامل معه.. وهذه
القدرة عرفت عند الحضارات القديمة بالطاقة الحيوية الذاتية، أو قوة الشفاء الذاتية، ووفقا لهذا يتم التعامل مع
جسم الإنسان من خلال الموازنة بين ثلاثة أبعاد هي العقل والجسد والنفس.
ومن أهم الأساسيات أو المبادئ التي اعتمدت عليها العلاجات الشرقية القديمة أن العالم الذي نعيش فيه يحتوي
على العديد من الطاقات والمؤثرات التي لا تدركها حواسنا لمحدودية قدرتها على تلقي تلك الإحساسات، حيث
تقع مجالات الطاقة التي يستقيها الإنسان من العالم المحيط ضمن نطاقات معينة، فالحياة بأكملها ما هي إلا طاقه
بحالاتها المتباينة أو بدرجات اهتزازية مختلفة تؤثر على وجودنا وحياتنا.
وبناءا على ذلك يمكننا أن نستنتج أن الطاقة هي عنصر أساسي في العلاجات الشرقية القديمة والتي من ضمنها
الريكي والفونغ شوي والإيروفيدا، والعلاج بالألوان، وسوءا تم استقطابها من أشياء حية أو تم التعرض لها مباشرة بغرض تحقق الشفاء.
إن أجسامنا وأنفسنا وعقولنا (كتب) لا تزال في انتظار من يقرأها بتواضع ورحابة صدر، وهذا ما حاولنا
تحقيقه من خلال لقاءنا مع المعالجة بعلوم الطاقة والمتخصصة في الريكي والفونغ شوي وNLP مشاعل
المشعل التي زودتنا بتفاصيل حول بعض العلاجات الشرقية القديمة وطرق تطبيقها ومدى ارتباطها بجسم الإنسان..
نرغب في البداية أن تزويدنا بمعلومات مبسطة حول العلاجات الشرقية وأشكالها وتحديدا التي تخصصت بدراستها؟
في البداية حصلت على شهادة ممارس أول لعلم NLP البرمجة اللغوية العصبية من مؤسس العلم (ريتشارد
باند لها) كما حصلت على عدة شهادات في المعالجة بالطاقة ريكي 1، وريكي2 وأخرها كانت شهادة من المعلم
الأول للريكي في أستراليا، إضافة إلى عدة شهادات في الفونغ شوي والعلاج بالألوان والجيولوجي والتاي شي
ومؤخرا بالأيروفيدا وأنا مستمرة في دراستها كعلم. وشرحها بإيجاز كالآتي:
أولا بالنسبة للبرمجة اللغوية العصبية أو NLP هو علم يعتمد على إعادة توازن العقل والجسم، عن طريق
برمجة الإنسان بطريقه حديثة مختلفة الأساليب لتغيير أفكاره وتحويل سلوكه السلبي إلى سلوك إيجابي وإيصاله إلى السعادة والأمان في حياته.
وظهرت نتائج مذهلة وسريعة في تحقيق هذا العلاج، حيث بدء استخدامه في الولايات المتحدة الأمريكية منذ
عشرات السنين وأنشأت خلالها عدة معاهد كبيرة في أكثر الولايات.
ثانيا: الشفاء بالطاقة الحيوية الشفاء باللمس أو الريكي: وهو علم ياباني وجد منذ أكثر من أربعة آلاف عام،
وانتشر مجددا منذ مئة عام تقريبا. وهو يتألف من كلمتين يابانيتين: Ri Ki Ri ري وتعني الطاقة الكونية
الشاملةKi كي وتعني الطاقة والنبض والذبذبات في كل ما هو حي وهو نوع من أنواع العلاج البديل أو
التكميلي، يعمل على إزالة التوتر والاسترخاء، ويسرع من شفاء الأمراض، والتخفيف من الشعور بالآلام
النفسية والجسمية ويقوي مناعة الجسم والتكيف والقبول والتوافق بين الجسم والنفس والروح كما يقوي الحواس
الخمس والحاسة السادسة، وإمكانية تبادل المشاعر والتخاطر مع الآخرين والعلاج عن طريق اللمس، والوصول
إلى حالة السكون والنورانية، وعند الوصول إلى التوازن الطاقي في الجسم، يصل الإنسان إلى الاعتدال في كل
أموره، والشفاء بالطاقة يصل بالإنسان إلى مرحلة الصفاء الذهني والخشوع العميق، وتعتمد هذه الطريقة العلاجية على مدى عمق واعتقاد الإنسان وقوة إيمانه.
ثالثا: الفونغ شوي أو علم طاقة المكان
هو علم صيني قديم يعتمد على تغيير أو ترتيب قطع الأثاث في المنزل وبيئة العمل وتوزيعها بشكل متوازن
بحيث يحقق ذلك انسياب متوازن للطاقة في المكان التي تؤثر بدورها على طاقة ونفسية وأداء الإنسان نفسه.
والعلاج بالألوان مشتق من علم الفونغ شوي ويعتمد على استخدام الألوان لإعادة التوازن الطاقي لجسم الإنسان.
رابعا: الأيروفيدا: تعود كلمة الأيروفيدا إلى اللغة السنسكريتية القديمة وهي مركبة من كلمتين فيدا وتعني
المعرفة أو العلم وأيوس وتعني الحياة فيصبح معنى الكلمة معرفة الحياة أو فن الحياة أو طب الوعي أو عمر إطالة العمر.
وكل هذه التسميات تعكس مضمون الأيروفيدا الهادفة إلى المحافظة على الصحة التامة ومحاربة وتأخير ظهور
الشيخوخة، وهي تدعو إلى خلق توازن في الحياة العامة في كل من العقل والجسد والروح والتصرف، إضافة
إلى دراسة طبيعية الجسم البشري وتحديد تركيبة الجسم البيولوجية وكيفية العناية به بواسطة الوسائل الطبيعية
الطبية للحصول على الصحة المثالية، فهي إذا علوم كلية وشمولية قديمة من 5 آلاف سنة.
خامسا: الجيولوجي هو علم الطاقة الأرضية، وهو علم يعني بدراسة الطاقة والذبذبات التي تصدر على الظواهر
الأرضية الطبيعية مثل الجبال والمياه الجوفية والتلال ومدى تأثير هذه الطاقة على الإنسان والحيوان والنبات.
سادسا: التاي شي: عبارة عن تمارين رياضية تمارس بطريقة معينة ويصحبها تأملات خاصة وطريقة معينة في
التنفس تساعد على الاسترخاء وتساهم في شحن وتقوية طاقة الجسم.
ذكرت أن العلاج بالألوان علم مرتبط ومشتق من الفونغ شوي أو طاقة المكان فما طبيعة هذا الارتباط؟
أسس العلاج بالألوان تنبع من علم الفونغ شوي أو طاقة المكان، الذي يعتبر فن صيني قديم من 2200 سنة،
واعتمد في استنباط أساسياته ونظرياته على فلسفة التاو الصينية التي تهتم بملاحظة الأشكال والألوان، ومعالجة
المكان بها من أجل تعديل مستويات الطاقة في مكان معيشتنا وعملنا.
والعلاج بالألوان كعلم مرتبط بمفهوم الألوان كجزء من الفونغ شوي أو طاقة المكان، وحتى أوضح طبيعة
العلاقة بين الفونغ شوي والعلاج بالألوان، سأوضح ماهية الألوان في علم الفونغ شوي الذي قسم الألوان إلى
خمسة ألوان أساسية ووضعها في دائرة واحدة سميت بدائرة الإبداع، ومن هذه الألوان الخمسة تنبثق ألوان
أخرى تبعا لاختلاف درجات الألوان الأساسية التي هي اللون الأحمر ثم الصفر ثم الرمادي ثم الأزرق وأخيرا
الأخضر، هذه الألوان الخمسة تعبر عن خمس عناصر طبيعية، وترتبط أيضا بخمس أعضاء مهمة في جسم
الإنسان، وترتبط كذلك بفصول السنة الأربعة ودورتها وبالوقت في اليوم الواحد.
فاللون الأحمر يرمز إلى عنصر النار، واللون الأصفر يرمز إلى عنصر التراب، واللون الرمادي يرمز إلى
المعدن، واللون الأزرق يرمز إلى الماء، واللون الأخضر يرمز إلى الشجر أو الخشب وبالتالي فإن كل لون
ارتبط بعنصر من عناصر الطبيعة الخمس والتي هي النار والتراب والمعدن والماء والخشب.
قد يتساءل البعض لماذا سميت الدائرة التي حملت هذه الألوان وتلك الرموز بدائرة الإبداع؟ والإجابة على ذلك
بسيطة لأنه توجد علاقة تربط بين كل رمز والآخر بحيث تشكل في النهاية دورة مستمرة.
فمثلا: الماء يسقي الشجر فهو يحتاجه حتى ينمو ويعيش، والنار لا تتكون بدون احتراق الشجر، وعندما يحترق
الشجر يتحول إلى رماد أو تربة وهي بدورها تعطي المعدن إلى التراب يتكون من المعادن، المعادن بصهرها أو
ذوبانها تؤدي إلى تكون المياه ويعود الماء ليسقى الشجر وهكذا.... وكل عنصر من عناصر الطبيعة الخمسة
يحتوي على طاقة معينة، فالنار مثلا والتي يرمز لها باللون الأحمر هي أعلى الطاقة أو قمة الطاقة، أما التراب
الذي يرمز له باللون الأصفر فهو مرحلة هبوط الطاقة وتستمر الطاقة في الهبوط خلال هذه الدورة إلى أن تصل
إلى مرحلة السكون في الماء الذي يرمز له باللون الأزرق، ثم تعود إلى الصعود عندما يسقي الماء الشجر الذي
ينمو إلى أعلى وتنمو الطاقة معه، أما بالنسبة للهواء كعنصر طبيعي نجده يرتبط بكافة العناصر الخمسة
الأخرى، فالماء الساكن يحركه الهواء، والشجر يزيد اشتعاله بفعل الهواء.
أيضا ترتبط دائرة الإبداع بإضاءة معينة في جسم الإنسان
فاللون الأحمر الذي يرمز له بالنار يرتبط بالقلب في الإنسان
واللون الأصفر الذي يرمز له بالتراب يرتبط بالطحال
واللون الرمادي الذي يرمز له بالمعدن يرتبط بالرئة
واللون الأزرق الذي يرمز له بالماء يرتبط بالكلية
واللون الأخضر الذي يرمز له بالشجر أو الخشب يرتبط بالكبد
وإذا ربطنا بين الألوان وأعضاء الجسم بشكل آخر نجد أن القلب مثلا كعضو في جسم الإنسان لونه أحمر لأنه
يضخ الدم لكل الجسم، والشجر الذي لونه أخضر بعناصره وفيتاميناته هو المغذي للكبد، وكذلك المعدن والتراب
والألوان المرتبطة بهم ترتبط بتركيبة الرئة والطحال ودوران الدم في الجسم.
وقطعا كل هذه النتائج والاستنتاجات سابقة الذكر تم التوصل إليها بعد تشريح الجسم البشري وفقا للتأملات التي
قام بها الحكماء والأطباء في الحضارات القديمة وتحديدا الحضارة الصينية واليابانية، لأن هذا العلم أولا وأخيرا يعتمد على الكثير من التأمل.
ما العلاقة التي تربط الألوان بفصول السنة؟
إذا حاولنا أن نصف الألوان وفقا لطاقة كل لون والذبذبات التي يحملها وارتباط ذلك بفصول السنة نجد أن
اللون الأحمر الذي يرمز له بالنار يمثل أعلى طاقة ويعبر عن فصل الصيف، ثم يأتي اللون الأصفر الذي يمثل
التراب وهي مرحلة بداية هبوط الطاقة ثم الشتاء الذي يعبر عن مرحلة سكون الطاقة والدليل على ذلك أن
الكثير من الحيوانات في فصل الشتاء تكون في فترة بيات شتوي أو سكون وخمول، ولا تملك قدرة على ممارسة
حياتها العادية حتى البشر أنفسهم يقل نشاطهم في فصل الشتاء ويميلون إلى الكسل والسكون.
يأتي بعد ذلك فصل الربيع الذي يرمز له باللون الأخضر وعنصر الخشب أو الشجر وهي مرحلة بداية صعود
الطاقة تستمر الطاقة في الصعود إلى أن تصل إلى أعلى قمة لها في فصل الصيف وتعود الدورة في السير كما ذكرنا سابقا.
وبعيدا عن دائرة الإبداع وعلم الفونغ شوي، إذا نظرنا إلى ألوان الطيف السبعة نجدها مرتبة كالتالي: أحمر-
برتقالي- أصفر- أخضر- أزرق- أزرق نيلي وأخيرا البنفسجي..
هذا الترتيب نتج عن اختلاف طاقة وذبذبة كل لون بحيث تصدرت الألوان عالية الطاقة ألوان الطيف وتلتها الأقل فالأقل طاقة .
كيف يتم استخدام الألوان كوسيلة للعلاج؟
قبل أن أذكر كيفية المعالجة بالألوان يجب أن أعّرف اللون أولا، الألوان لا تنتج إلا عن الضوء الذي هو ذاته
عبارة عن طاقة، وفيزيائيا عرفت الألوان على أنها جزئيات من الضوء بموجات مختلفة السرعة والطول، ووفقا
لذلك نجد أنه توجد ألوان نستطيع رؤيتها وأخرى لا نستطيع رؤيتها لأن أعيننا تبصر ألوان تحمل موجات
وذبذبات معينة ونحن لن نستطيع أن نرى الألوان بدون ضوء.
وعلى ذلك فنحن نحتاج إلى الضوء والظلام والألوان لأنها تؤثر علينا جسديا ونفسيا، وكثرة تعرضنا لألوان
معينة يؤثر على أجسامنا بالدرجة الأولى ثم على حالتنا الشعورية بالدرجة الثانية.
إذا توقفنا وحاولنا تفسير طبيعة العلاقة بين الألوان وجسم الإنسان، نجد أن الضوء الذي هو مصدر الألوان
يؤثر على غدد معينة في جسم الإنسان، ويحفزها على إفراز هرمونات معينة أيضا، ولذلك نجد جسم الإنسان
يزداد نشاطه ويميل للحيوية والتيقظ في النهار، ويميل إلى السكون والهدوء في الليل ومثل هذه العملية تتم
تلقائيا وبالفطرة والدليل على ذلك أننا ننام جيدا بالليل وإذا حاولنا النوم في النهار يكون نومنا مزعج وغير مفيد للجسم.
نجد أيضا أن كل عضو أو عضله أو عظمه في جسدنا لها ذبذبة محددة، ومن ثم يتم اختيار اللون الذي يتوافق
مع هذا التردد وإذا تغير تردد أي ذبذبة في أي جزء من أجزاء الجسم، فإن ذلك ينتج عنه المرض، الذي من
الممكن علاجه ببساطه عن طريق إمداد الجزء المتغير ذبذبته بلونه المناسب له.
وإذا حاولنا صياغة هذه العلاقة بشكل آخر نجد أن كل عضو من أعضاء الجسم له لون معين فالقلب لونه أحمر،
والكبد لونه عنابي مائل إلى البني، والرئة يكون لونه أحمر، والكبد لونه عنابي مائل إلى البني، والرئه يكون
لونها فاتح جدا يميل إلى الرمادي، فأجسامنا من الداخل متلونة وهذا ليس افتراضا وإنما حقيقة أثبتها علم
الجراحة والتشريع بعد إطلاعهم على جسم الإنسان من الداخل وإثباتهم أن الأعضاء والعضلات ملونه.
وبناءاً على ذلك فإن العلاج بالألوان يعتمد على إمداد جسم الإنسان ومناطقه المختلفة وتحديدا المريضة بالألوان
المناسبة حتى يتحقق الشفاء. وإمداد جسم الإنسان بالطاقة الموجودة في الألوان يتم بعدة طرق أبسطها التعرض
لأشعة اللون العلاجي نفسه، أو تناول الأطعمة التي تتفق ألوانها وطاقتها مع لون وطاقة العضو المراد علاجه،
وقديما قال الحكماء أخبرني ماذا تأكل أخبرك من أنت.
هل يعني ذلك أن كل لون يرتبط بعلاج عضو معين في الجسم أو على الأقل بإمداده بالطاقة اللازمة لاستمرار عمله وحمايته من المرض؟
بالتأكيد فكل لون يرتبط بعضو معين أو شفاؤه إذا مرض، وذلك ومن خلال الخصائص ودرجة وقوة الطاقة التي
يتمتع بها كل لون ولنتناول بالتفصيل خصائص وطاقة بعض الألوان الموجودة في الطبيعة من حولنا.
وسأبدأ باللون الأخضر الذي يمثل لون الطبيعة والنمو والتوازن ويعبر عن التناغم مع الأشياء من حولنا،
ويمكننا أن نستخدمه كرمز للسلام، ومن حيث الطاقة هو لون متوسط الطاقة والذبذبة، وتبلغ طاقته 3500 أنجستروم، وطاقة هذا اللون إيجابية 100% ومعروفة عنه أنه قادر على امتصاص كل الطاقات السلبية من كل
الأجسام الحية وغير الحية التي تتعرض له.
والدليل على ذلك أن الإنسان المكتئب أو الحزين عندما يجلس في مكان ملئ بالأشجار والنباتات الخضراء يزول اكتئآبه ويصبح سعيد ونشيط.
أيضا معروف أن الفراعنة هم أول من استخدم الألوان للعلاج، واللون الأخضر كان له مكانه خاصة عندهم،
حيث استخدموه كغطاء لجسد الفرعون بعد تحنيطه ومن ثم وضع الجسد المحنط والمكفن باللون الأخضر في الثلث الأول من مقبرة على شكل هرم، لأنه وفقا لعلم الفونغ شوي أو طاقة المكان فإن الشكل الهرمي يعمل على
تركيز وتجميع الطاقة بداخله، والجزء الأول من قمة الهرم تتركز أعلى طاقة، ولنلاحظ معا الحكمة من ذلك
وضع الجسم المحنط في مكان ذو طاقة عالية وإحاطته بلون طاقته عالية ومتزنة أيضا هذا التصرف أو التقليد
لم يأتي قطعا بدون علم ودراسة.
القرآن الكريم أشار إالى اللون الأخضر واعتبره لون أهل الجنة، من خلال الآية الكريمة: {ويلبسون ثيابا خضر من سندس وإستبرق}
والطاقة في اللون الأخضر تكون متزنة ومجردة من كل السلبيات، وكذلك أهل الجنة تكون نفوسهم صافية وقوية
ومنزهة عن كل الصفات السلبية من فسق وكذب والتي تمثل الطاقة السلبية.
اللون الأخضر مناسب جدا في غرف النوم لأنه يساعد على الاسترخاء والهدوء وهي صفات مطلوبة حتى ينام
الشخص براحة وبدون تعب، ولا يناسب اللون الأخضر أماكن العمل التي نحتاج فيها إلى بذل مجهود ذهني أو
جسمي، لأنه كما ذكرنا لون يساعد على الإحساس بالهدوء والسلام والتناغم ويشجع على الراحة وهي أمور لا
تناسب طبيعة ومتطلبات أي عمل.
ثانيا: اللون الأحمر هو أعلى الألوان طاقة ويرمز إلى القوة والحيوية ويتمثل بالنار وتبلغ طاقته 0056
أنجستروم، وهو اللون الوحيد الذي لا نستطيع أن نستخدمه في غرف النوم وأماكن الراحة والاسترخاء لأنه
يصدر ذبذبات عالية تؤدي إلى زيادة في حركة ونشاط الخلايا وتسارع دقات القلب، وبالتالي فإن الشخص الذي
ينام في أماكن مليئة باللون الأحمر سيعاني من الأرق والكوابيس والأحلام المزعجة.
اللون الأحمر يناسب كثيرا الأماكن المخصصة للعب الأطفال، والأماكن التي تحتاج إلى النشاط والحيوية لإنجاز
العمل بها، وهو يدل أيضا على كرم الضيافة والطموح والمشاعر الجيّاشة، لذلك نلاحظ أن المطاعم الشهيرة
تعتمد على استخدام اللون الأحمر في ديكوراتها حيث يتم استخدامه كلون للمفارش والورود.
ثالثا: اللون الأصفر هو لون الأرض ويعبر عن الصلابة وقوة العقل، وتحمل أشعة اللون الأصفر التيارات
المغناطيسية الموجبة التي نتنفسها وتثيرنا فتقوى وتنشط حركة الأعصاب في الجسم، وتنبه العمليات العقلية
العليا، ويولد الطاقة في العضلات ويحسن البشرة، وينظف ويعالج الجروح، وخصوصا مرض الأكزيما، كما
يستخدم لكل حالات الروماتيزم والتهابات المفاصل، لأنه يساعد على تحلل الترسبات الكلسية التي تترسب في
المفاصل، وفي حالة نقصان أشعة هذا اللون في أي جزء من أجزاء الجسم فإنه يؤدي إلى الشلل الجزئي أو
الكلي لذا هو اللون المناسب لعلاج هذه الحالة.
ينصح دائما بأن نجلس وخلفنا قطعة لونها أصفر خاصة لمن يعملون في أعمال كتابية، لأنه يساعد على الإبداع
في الكتابة، ويفضل استخدامه في أماكن تجمع الأسرة وغرف النوم لأنه لون يساعد على تخفيض الطاقة
وبالتالي يمهد لعملية الاسترخاء والراحة ويزيد من مشاعر التجاوب والجو الأسري الحنون.
رابعا: اللون الأزرق الباهت والسماوي منه يعبر عن نبل الأخلاق والمثالية في التقوى، ويشير الأزرق الناصع
إلى الإخلاص والوفاء، واللون الأزرق هو لون الصفاء والهدوء ويناسب كثيرا غرف النوم وأماكن الراحة لأنه
يقلل الشعور بالغضب ويزيل ضغوط الحياة.
يناسب اللون الأزرق أماكن الاجتماعات التي يكثر فيها المجادلات والمشاحنات لأنه يساهم في تقليلها وتهدئتها.
وبالفطرة نجد الأشخاص الذين يعانون من ضغوط وحالات قلق يلجئون لاستنشاق هواء البحر، وبالفعل تزول
كل مشاكلهم والسبب الحقيقي لذلك هو أن حركة الأمواج في البحر إضافة إلى لونه الأزرق يساعد على سحب
الطاقة السلبية واستبدالها بأخرى إيجابية وتجديدها في المناطق المحيطة بالبحر.
وعندما نتحدث عن كل الألوان فإن صفاتها تنطبق على كافة درجات اللون المختلفة ولكن بتفاوت في قوتها
أيضا فمثلا الأزرق الكحلي يكتسب مواصفات اللون الأزرق إلى جانب صفات اللون الأسود وكلما مالت درجة
اللون إلى القتامة وتحديدا في حالة اللون الكحلي يزداد إحساس الشخص بالحزن.
خامسا: اللون البنفسجي هو لون الهدوء، ويفضل استخدامه في دورات المياه والحمامات، وكثرة التعرض له
تزيد الشعور بالحزن لذلك كان يرمز له بالحزن في الأغاني القديمة وهو لون الروحانيات واحترام الذات والشرف.
سادسا: البرتقالي يرمز اللون البرتقالي إلى الطاقة، والفاتح منه يدل على الصحة والحيوية، والداكن منه يدل على الغرور.
أشعة اللون البرتقالي تستخدم في حالة الإرهاق والتعب، ومعالجة حصى الكلى والمرارة، وعلاج المغص الحاد
والتشنجات العضلية.
البرتقالي من مشتقات اللون الأحمر والبنفسجي بنسب مختلفة واللون البرتقالي مناسب لغرف الطعام والممرات لأنه لون الترحيب ومساعد على عملية الهضم.
سابعا: اللونين الأبيض والأسود، الأبيض هو انعكاس لجميع الألوان، والأسود امتصاص لجميع الألوان، الأبيض
يستخدم مع الألوان أخرى لأنه يساهم في تحقيق التوازن لكل الألوان التي ترتبط به.
أما اللون الأسود فكثرة التعرض له تزيد من شعورنا بالحزن وتعمق إحساسنا بذاتنا، وكلما تعمق إحساس
الإنسان بذاته كلما هاجت الأحزان المكبوته في النفس.
لذلك نجد بعض القساوسة ورجال الدين المسيحيين الذين وصلوا لمراحل معينة من العلم والورع يرتدون اللون
الأسود لأنهم يملكون شعور عميق بالإيمان يعززه ويقويه ارتداؤه للون الأسود.
وأخيرا يفضل أن يترك الإنسان نفسه على فطرتها وطبيعتها في طبيعة الألوان التي يتعرض أو يتعامل معها في
ملبسه ومأكله ومسكنه، لأن الجسم يميل إلى تعويض النقص في طاقته تلقائيا، وهذا ما يفسر سلوكياتنا وتفضيلنا
لتناول طعام معين دون الآخر أو ارتداء أزياء بألوان معينة.
أيضا الفيتامينات ترتبط بالألوان حيث نجد أن الأطعمة التي يكون لونها أصفر أو أخضر مثل الليمون أو
الكمثرى (الأجاص) تكون غنية بفيتامين (c) والأطعمة الحمراء مثل الطماطم والتفاح الأحمر تكون غنية
بفيتامين (B21) أو B المركب.
والأطعمة الصفراء اللون تكون غنية بفيتامينA، والأطعمة الكحلية اللون أو التي لونها أزرق داكن تكون غنية
بفيتامين K، والأطعمة البنفسجية تكون غنية بفيتامين E
وأخيرا أود أن أشير إلى أن العلاج بالألوان كطريقة علاجية لا تحتاج إلى مجهود في تعلمها وفائدتها تكمن في
أنها تساعدنا على التواصل مع أنفسنا وطاقاتنا وتؤهلنا للتجاوب مع كل الأشياء المحيطة بنا ومع مشاعرنا أيضا.